Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

О будущей вере



Всякая вера имеет свой «предмет», объект, субъект. Человек не просто верит, а верит во что-то или кого-то. Это «что-то» не может выступать предметом веры в виде независящей от человеческого сознания объективной действительности. Чудо – это всегда за гранью объективной данности (окружающий меня мир — есть всегда «становящаяся реальность». Вспомним Гераклитовское «все течет, и все меняется», «нельзя войти в одну и ту же реку дважды». «Мир» не мертвая, статистически-данная величина ... в отличии от мира веры).

Нельзя верить в объект/субъект как таковой, а можно верить только в те или иные наши представления об этом объекте. Иначе это не вера, а точное знание.

Таким образом, вера является непосредственным элементом человеческого сознания, воспитания, культуры, образования. Крещение, обрезание и т.п., в младенчестве – неосознанный «выбор» без выбора, яркий пример этого.

Этот мировоззренческий «системный свод» и формирует «мир веры» с его сакральными культами, понятиями, образами, символами и т.д.

Для того, что бы открыть дверь, я, прежде всего, должен верить, что:
а) это принципиально возможно;
б) меня за этой дверью что-то или кто-то ждет.

Степень противоречивости, архаичности других «вер» или сакральных систем будет говорить в пользу той, которая наиболее точно отвечает современным потребностям в цельности, законченности, стройности и конкретно-обоснованной современной мировоззренческой системы.

У такой веры есть будущее!

promo iov75 november 27, 19:24 Leave a comment
Buy for 40 tokens
Эсхатологические представления вырастают на базе повседневных эмпирических наблюдений, продиктованных желанием определить все возможные связи и параллели между «миром» (извечным порядком) природы и находящимся в стадии становления «миром» людей, но оформляются они на…

Мой комментарий к записи «Лаврентий Черниговский» от homeguard988

Что касается Лаврентия Черниговского (1868-1950), то не совсем ясно, насколько можно говорить именно о видениях. Скорее, существует много рассказов третьих лиц о различных высказываниях Лаврентия Черниговского на темы "последних времён". Полностью доверять этим рассказам – сложно, потому что они содержат определённые, легко узнаваемые, акценты, характерные скорее мутного, чадящего апокалиптизма, характерного для радикальной части Русской Православной Церкви в наше время.

Конечно, какие-то частности, типа предсказания церковного раскола на Украине могут впечатлять, но они не имеют прямого отношения к апокалиптике, и вообще хотелось бы сперва документально удостовериться, что старец в действительности говорил, а что за него "пересказали".

Полезно, кстати, обратить внимание на один важный момент: если альтернативные источники указывают, что антихрист – это личность, обладающая историей предсуществования, подготавливаемая инфернальными силами к завершающему воплощению, в котором удалось бы захватить власть над человечеством, то логика православной ортодоксии рисует гораздо менее внятную картину. И правит антихрист совсем чуть-чуть – три с половиной года, и рождается он обычным человеком, и только на некотором этапе в него "входит сатана", и он становится антихристом в силу "попущения Божия".

Инфернальный план нацелен на максимально эффективный обман, на прельщение человечества, и не будет следовать ничьим предсказаниям, если только к этому не будут вынуждать объективные обстоятельства. А они могут сложиться по-разному.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий




О конце Света и Начале мира

Люди веры под "концом света" понимают конец ЭТОГО мира.
Мира – тотально порочного несправедливого, безбожного.
По мысли апостола, его абсолютная греховность (ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская) не может быть исцелена средствами и усилиями человеков.
Отсюда следует вполне очевидный вывод, что только Бог, перевернув страницу "ветхого бытия" может совершить глобальное обновление.
Тот Свет, который имплицитно освещал тьму человеческого мира – больше не светит.
Пепел истории, исчезающего мира, толстым слоем покрыл его живительные лучи.
Они больше не греют остывающие формы и символы божественной власти.
Нет веры тем, кто еще говорит о том, что "тьма не объяла свет" и "соль не потеряла силу".
Общество встревоженно.
Эсхатологические чувства сильны.
Апокалиптические чаяния на пределе.
Разговоры об умирающем мире ... бесконечны.

Странно, но говоря об умирающем мире. О его исчезновении и гибели, люди не говорят о рождении нового мира.
Почему так?
Мы видим Конец этого мира, но единицы видят сполохи Нового.
Мы застряли в "трещине бытия" между -было- и -будет-.
Нам очень трудно и страшно представить, что будет и уже тошнотворно-невыносимо от привычного -было-. От того ... ЧТО было.

Сегодняшний мир человеков – это бесконечный и инфернальный "день сурка".

Одни и те же лица/личины. Одни и те же мотивы/желания. Одни и и те же разговоры/мыслеформы.
Меняются формы, но не меняется суть происходящего.
Застывшее время.
Окаменелое бытие.
Свернувшееся в раковину вселенского -ничто- .... сущее.

И все же, Новый мир рождается!
Мы ещё не знаем его.
Его свет не очевиден, а пути непроложены.
Он манит чистых сердцем и пугает порочных духом.
Он скинет с себя ветхие одежды и напьется молодым вином.
Старое рассыпется в прах, а Новое – засияет ярче и запоёт пронзительней!

СЕ ТВОРЮ ВСЁ НОВОЕ!



Цитата дня. "Будь другом – иначе умрёшь..."

Те, кто много раз находил в Священном Писание (библии) божественные угрозы, с недоумением могут спросить: «Какая дружба может быть с тем, кто грозит испепелить, уничтожить нас, если мы ослушаемся"? Получается, что вселюбящий и страдающий за человечество (теопасхасис) Бог говорит: «Будьте моими друзьями, иначе Я убью вас». Конечно, кьеркегоровский "страх и трепет" вполне эффективное ярмо для словесного рабского скота, но при этом, очевидный факт того, что никто и никого не может насильно заставить быть другом, далеко выходит за узкие рамки псевдохристианского "благочестия".

iov75

Цитата дня. "Верую, ибо нелепо"

«Скажи, во что нам верить и мы будем в это верить. Скажи, что нам делать, и мы будем это делать». Но так говорят только духовные, запуганные рабы! Одним словом, тотальное непонимание возводится в "добродетель и святость", а человеческое вопрошание в дерзость и гордыню. При этом, краеугольный камень ХРИСТИАНСТВА, а именно, свободное произволение человека и его, пусть ограниченный дар свободного выбора, остается всегда за ИХ кадром. Сама ЖИЗНЬ – дар Бога ... за их кадром..."

iov75

Религия и философия. Совмещая несовместимое...

Религия (акт веры) и философия (акт смыслополагания), являются не просто голым миросозерцанием, но и способом жизни.
А как социальные институты они являются "фабриками" по созданию этих особых типов «знаний» и способов жизни (Поскольку основываются на двух фундаментальных способностях человека: рациональности и эмоциональности):
Религия – эмоциональная организация сверхопытного;
Философия – рациональная организация сверхопытного.

Результаты, полученные в ходе такой деятельности, творчески осмысливаются и подвергаются всевозможным интерпретациям. Всё это и является тем, что можно назвать культурным освоением мира.

Религия, отвечая Верой на божественное Откровение, совершенствуя и развивая свой культ, должна еще и выстроить соответствующую систему понятных образов, понятийно-категориальную систему (например, Псевдо-Дионисий Ареопагит, Ориген и т.д.), систему божественных и социальных норм и ценностей. При этом, и это нормально, религия не обязана подчиняться авторитету науки, искусства или философии. Однако, и в этом заключается "изюминка", она никак не может не замечать своих соседей, или игнорировать их, поскольку, в каком-то смысле находится на их "территории". Надо думать, что как бы ни старались лже-апологеты проповедовать "автономность" этих духовных областей знания; при всей своей очевидной несовместимости их взаимовлияние и взаимопроникновение неизбежно.
Философию и религию, роднит то, что произнося свое cogito и credo, они обе отказываются от очевидности факта (обязательной для науки и искусства) и опираются на 1) очевидность философского сознания и 2) Откровение и веру.
Но в этом же отношении они и несовместимы. Для философии, например, главным условием перехода в свою собственную автономную область (создания "философской установки") является отказ от внефилософских очевидностей, беспредпосылочность, то есть в каком-то смысле безблагодатность мышления (философ не имеет права в своей работе ссылаться на сверхъестественные дары, даже если он как личность их получает). С другой стороны, богословие – рационально интерпретируя и осмысливая данность Откровения, не может не использовать понятия и категории, выработанные в рамках философии (напр. Фома Аквинский).
Насколько была бы бедна и убога мировая культура, без этого творческого обогащения и взаимодополнения.

Ответ другу

Вы не внимательны, что меня удивляет!

Вы скрините текс Философа (коим и я являюсь).

Давайте будем честны!

Оценка Зиновьева - это оценка СВОЕГО поколения.

Вы же вводите квантор общности!

Это логически неверно + этически некорректно.

Так же глумятся попы над русским народом говоря:

- ВЫ ВИНОВАТЫ! ВЫ ДОЛЖНЫ ПОКАЯТСЯ! ВЫ ДЕРЬМО И НАВОЗ ИСТОРИИ!!!

Харэ... Вы же умнее шаблонов!



Беззаконие в действии

Предположим, что идущая война культурных миров и цивилизаций, имеет прямое отношение к духовной составляющей современного человека. При этом (в духовном отношении), пока ангелы борятся с аггелами, за сердце человеческое (если позволите перефраз известной мысли Достоевского), человек с "завидным" постоянством и неистовством, продолжает уничтожение подобных себе "сокамерников" по временному местожительству Земля (тем самым обессмысливая и эту борьбу и само наличие борящихся). Ирония Провидения или следствие обезбоживание рода людского, остается за "кадром", поскольку финальная история этой странной трагикомедии ... написана.

Существует авторитетное мнение, что скорбная история мира, есть история за спасения всех нас. Модели общего апокатастасиса, хилиазма, вечного проклятия и вечного блаженства в той или иной степени отражают эти представления, а по сути, являют титанические потуги человека найти Смысл в безбрежном океане бессмысленного. В его могучем реве, порой неслышно пророческого гласа пастыря и жалобного стенания души над свежевскопанной могилой, но и его рев и этот глас и это стенание, ничего не значат для общего хода "вещей" и "вечного ока" Вселенской Бездны. Вечное Ничто, как Вечное Всё или борьба с бессмысленностью, как смысл в самой борьбе.
Collapse )

Подумалось 53 (Ницше)

"Бог мертв: но такова природа людей, что ещё тысячелетиями, возможно, будут существовать пещеры, в которых показывают его тень".

Ф. Ницше

***

Бог не умер и не мёртв (речь идёт об идеи Бога).
Бога убивают.
И когда Он снова Воскрешает...Его опять, опять и опять убивают...
Он Воскрешает, чтобы снова быть убитым!
Парадокс, закономерность, рок или судьба Бога, но ... это Его отчаяние, за которой (по Сартру) начинается ЖИЗНЬ!

Кто убийцы?

Догадайтесь с одного раза...

О современной "картине объективной реальности". Между Сциллой и Харибдой

На мой взгляд, только мифология, религия и философия плетут мировоззренческую "картину бытия". Наука этим не занимается. Правда, такая "штука" как "научная картина мира" и пытается заявить о своих претензиях на мировоззренческий статус, но, поскольку наука (пока ещё) не отвечает на предельные вопросы о смысле и бессмыслице бытия (на фига -я- застрял в этом "самом лучшем из всех возможных миров" т.д., т.е. экзестенциальные вопросы) она выпадает из этого, на первый взгляд, нестройного ряда.


(Между Сциллой и Харибдой)

МИФ

Collapse )