Химеры сознания
Интересные мысли о причудливых химерах и симулякрах нашего сознания в двух постах.
***
Оригинал взят у
evan_gcrm в Время мифа
***
Оригинал взят у
evan_gcrm в Время мифаОригинал взят у verbarium
Если сознание не направлено внутрь себя, да и то в те редкие мгновения, когда оно рассматривает себя-из-себя, себя собой, а не себя как агента (посредника) окружающего мира, мы всегда имеем дело не с феноменами, а интерпретацией феноменов, не с миром, а с описанием мира.
Своим ли, чужим, не имеет значения.
То есть мы находимся внутри отраженного чужого или собственного опыта, а никак не внутри непосредственно переживаемого познания.
Лицом к лицу мы бываем с ним крайне редко, в так называемой "экзистенциальной" ситуации, когда переживание опыта и его познание (осознание) протекают одновременно.
В остальное время мы живем внутри мифа – личного или чужого опыта, в среде вечно изменяющейся апперцепции, которую мы и воспринимаем как реальность.
Рассинхрон между восприятием и осознанием (познанием) восприятия может длиться от нескольких мыслемоментов до нескольких минут, часов, дней или столетий, и эта мертвая пауза между восприятием и его осознанием или познанием и есть пространство мифа.
Это время тотальной перверсии, переформатирования и самоискажения личности или конгломерата личностей.
В нем субъект испытывает страх и наиболее опасные заблуждения, теряет связь со своей позитивной кармой и создает негативную. Это время возникновения и проявления ложных взглядов, склонностей, интуиций, волнений.
В нем индивидуум теряет опору на реальность и бессознательно творит свой бесконечный миф.
Мнимая достоверность мифа измеряется глубиной нравственного падения, страха, остротой внутреннего и физического зрения, напряжением переживаемых в нем заблуждений и вожделений, устойчивостью колеблющейся апперцепции.
Соответственно, нация, как и индивидуум, бесконечно воспроизводит мифологическое время, возникает, живет и исчезает в нем.
Поэтому народы, как и индивидуумы, живут не в реальном, а в вымышленном, мифологическом (или "историческом") времени, времени текущих самовоспроизводящихся мифов, окрашенных характеристиками эпохи.
Но каждая историческая эпоха и существа в ней чувствуют в конце своего жизненного цикла "усталость времени", ичерпанность иллюзорного мифологического существования.
Усталость времени обусловлена усталостью доминирующего мифа времени, как личностного, так и общественного, а вне мифа время все так же молодо и невинно.
Потому что вне мифа никакого времени нет.
Время, движение, пространство, энергия, это условия самотворения мифа, его самопитательная плазма вне мифа, ни нация, ни индивид не существуют, поскольку время, требуемое для "обустройства" (обживания) его нацией и индивидуумом, длится столько, сколько длятся их персональные мифы.
Мифология "нации" и "я" двоится. Сначала "я" увеличивает себя до "нации", "Бога" или "государства", приписывает им все свои (тоже иллюзорные) свойства, а затем, преодолев попытку ложного трансцендирования, возвращает себе все их атрибуты и распухает от этого еще больше.
Поэтому "я" и есть единственная причина и содержание мифа.
Оно всегда сознает не совершающееся, а уже совершившееся событие, как глаз сознает свет потухшей миллион лет назад звезды.
И потому что само "я" тоже находится внутри мифа, и его погасший свет, в мифологическом времени, все еще идет к земле.
***
Оригинал взят уevan_gcrm в 99,99% задач не имеют решения
Те цели, которые мы себе ставим не зависят от объективной картины мира.
Ее не существует.
Нет правильных и признанных рецептов.
Если что-то не сработало, даже десять раз, то это не говорит о том, что не сработает снова.
Люди всегда легко могут объяснить – почему у них не вышло, но они не могут сказать, что надо делать, чтобы вышло.
Это “ошибка выжившего” наоборот.
Всё, что они могут показать — эти те двери, которые закончились для них тупиком. Но это не означает, что других дверей больше нет.
99,99% задач не имеют решения только потому, что люди веруют в то, что они не имеют решения.
Это не имеет отношения к реальности.
Это имеет отношение к чьим-то религиозным убеждениям.
Что же нужно, чтобы начать решать нетривиальные задачи?
Создавать новые теории?
Собирать данные и проводить предварительные исследования?
Собирать светил?
Нет.
Надо менять состояние сознания тех, кто пытается это делать. Не учить старым теориям и описаниям, не воспитывать старые навыки.
Старого пса не научить новым трюкам.
Кто же здесь старый пес?
Это наше стереотипизированное и регламентированное сознание. Его устойчивая и не осознаваемая структура. Это та теория, которая никогда не сможет объяснить саму себя.
Чтобы начать создавать новое знание, не надо подходить к границам старого знания.
Это бессмысленно.
Надо подойти к границам личности, и начать разрушать её, пересечь границы её устойчивости, переместиться в хаос. Тогда мы начинаем видеть реальность вместо её обозначений в старой системе координат.
Это требует мужества, авантюрности и легкого отношения к жизни, потому что на границе нашей личности заканчиваются наши знания, наш опыт, а, следовательно, наш авторитет и уверенность, заканчивается зона комфорта.
Мы подошли к рубежу, когда нас не устраивает тот факт, что наше общество следует стихийным законам, которые все пытаются объяснить животной природой человека.
Мы в состоянии сделать выбор в том — кто мы: люди или животные.
И придерживаться этого выбора.
Мы имеем достаточно знаний, чтобы быстро трансформировать общество к более совершенному виду.
p.s. В проектном менеджменте это не работает, но в жизни происходит именно так: мы начинаем видеть пути как только позволяем себе их увидеть.
/Источник/
verbariumЕсли сознание не направлено внутрь себя, да и то в те редкие мгновения, когда оно рассматривает себя-из-себя, себя собой, а не себя как агента (посредника) окружающего мира, мы всегда имеем дело не с феноменами, а интерпретацией феноменов, не с миром, а с описанием мира.
Своим ли, чужим, не имеет значения.
То есть мы находимся внутри отраженного чужого или собственного опыта, а никак не внутри непосредственно переживаемого познания.
Лицом к лицу мы бываем с ним крайне редко, в так называемой "экзистенциальной" ситуации, когда переживание опыта и его познание (осознание) протекают одновременно.
В остальное время мы живем внутри мифа – личного или чужого опыта, в среде вечно изменяющейся апперцепции, которую мы и воспринимаем как реальность.
Рассинхрон между восприятием и осознанием (познанием) восприятия может длиться от нескольких мыслемоментов до нескольких минут, часов, дней или столетий, и эта мертвая пауза между восприятием и его осознанием или познанием и есть пространство мифа.
Это время тотальной перверсии, переформатирования и самоискажения личности или конгломерата личностей.
В нем субъект испытывает страх и наиболее опасные заблуждения, теряет связь со своей позитивной кармой и создает негативную. Это время возникновения и проявления ложных взглядов, склонностей, интуиций, волнений.
В нем индивидуум теряет опору на реальность и бессознательно творит свой бесконечный миф.
Мнимая достоверность мифа измеряется глубиной нравственного падения, страха, остротой внутреннего и физического зрения, напряжением переживаемых в нем заблуждений и вожделений, устойчивостью колеблющейся апперцепции.
Соответственно, нация, как и индивидуум, бесконечно воспроизводит мифологическое время, возникает, живет и исчезает в нем.
Поэтому народы, как и индивидуумы, живут не в реальном, а в вымышленном, мифологическом (или "историческом") времени, времени текущих самовоспроизводящихся мифов, окрашенных характеристиками эпохи.
Но каждая историческая эпоха и существа в ней чувствуют в конце своего жизненного цикла "усталость времени", ичерпанность иллюзорного мифологического существования.
Усталость времени обусловлена усталостью доминирующего мифа времени, как личностного, так и общественного, а вне мифа время все так же молодо и невинно.
Потому что вне мифа никакого времени нет.
Время, движение, пространство, энергия, это условия самотворения мифа, его самопитательная плазма вне мифа, ни нация, ни индивид не существуют, поскольку время, требуемое для "обустройства" (обживания) его нацией и индивидуумом, длится столько, сколько длятся их персональные мифы.
Мифология "нации" и "я" двоится. Сначала "я" увеличивает себя до "нации", "Бога" или "государства", приписывает им все свои (тоже иллюзорные) свойства, а затем, преодолев попытку ложного трансцендирования, возвращает себе все их атрибуты и распухает от этого еще больше.
Поэтому "я" и есть единственная причина и содержание мифа.
Оно всегда сознает не совершающееся, а уже совершившееся событие, как глаз сознает свет потухшей миллион лет назад звезды.
И потому что само "я" тоже находится внутри мифа, и его погасший свет, в мифологическом времени, все еще идет к земле.
***
Оригинал взят у
evan_gcrm в 99,99% задач не имеют решенияТе цели, которые мы себе ставим не зависят от объективной картины мира.
Ее не существует.
Нет правильных и признанных рецептов.
Если что-то не сработало, даже десять раз, то это не говорит о том, что не сработает снова.
Люди всегда легко могут объяснить – почему у них не вышло, но они не могут сказать, что надо делать, чтобы вышло.
Это “ошибка выжившего” наоборот.
Всё, что они могут показать — эти те двери, которые закончились для них тупиком. Но это не означает, что других дверей больше нет.
99,99% задач не имеют решения только потому, что люди веруют в то, что они не имеют решения.
Это не имеет отношения к реальности.
Это имеет отношение к чьим-то религиозным убеждениям.
Что же нужно, чтобы начать решать нетривиальные задачи?
Создавать новые теории?
Собирать данные и проводить предварительные исследования?
Собирать светил?
Нет.
Надо менять состояние сознания тех, кто пытается это делать. Не учить старым теориям и описаниям, не воспитывать старые навыки.
Старого пса не научить новым трюкам.
Кто же здесь старый пес?
Это наше стереотипизированное и регламентированное сознание. Его устойчивая и не осознаваемая структура. Это та теория, которая никогда не сможет объяснить саму себя.
Чтобы начать создавать новое знание, не надо подходить к границам старого знания.
Это бессмысленно.
Надо подойти к границам личности, и начать разрушать её, пересечь границы её устойчивости, переместиться в хаос. Тогда мы начинаем видеть реальность вместо её обозначений в старой системе координат.
Это требует мужества, авантюрности и легкого отношения к жизни, потому что на границе нашей личности заканчиваются наши знания, наш опыт, а, следовательно, наш авторитет и уверенность, заканчивается зона комфорта.
Мы подошли к рубежу, когда нас не устраивает тот факт, что наше общество следует стихийным законам, которые все пытаются объяснить животной природой человека.
Мы в состоянии сделать выбор в том — кто мы: люди или животные.
И придерживаться этого выбора.
Мы имеем достаточно знаний, чтобы быстро трансформировать общество к более совершенному виду.
p.s. В проектном менеджменте это не работает, но в жизни происходит именно так: мы начинаем видеть пути как только позволяем себе их увидеть.
/Источник/