Идея мирового господства
Человек будет волен сделать
все сущее так,как он того хочет,
и попутно убьет он бесчисленно их.
Кем станет человек,
законы жизни изменивший,
смешавший существо живое
в один комочек глины?
Дитя ли Бога он, ему подобный,
или отродье черта?
/Иоганн Иерусалимский/
На протяжение многих тысячелетий одна и та же мысль посещала амбициозных вершителей судеб человечества - построение мирового царства или как бы сейчас сказали - "мировое господство".
Раньше говорили "мировая империя". Под мировой империей я понимаю, если мы говорим о древнем мире, государственное образование включающее в себя разные части света. Например, первая мировая империя - Ассирийское царство. Хотя она и была территориально небольшой, однако её распространение от Египта,через страны "Благодатного Полумесяца" в Азию, внушала "страх и трепет" её потенциальным врагам. Поскольку в границы Ассирийского царства, входили территории двух частей света, её можно назвать империей. Эта империя просуществовала с IX по VII века до н.э.
В конце VII в., вавилоняне, тогда уже представлявшие мошную вооруженную силу, захватили столицу ассирийцев - Ниневию. Сменившая ассирийцев Вавилонская империя находилась примерно в тех же территориальных границах. Со времён Александра Завоевателя границы и территории новой "мировой империи значительно расширились. Как известно, его войска продвинулись вплоть да нашей Средней Азии, в Индии он перешёл Инд. Время образования империи Александра - IV век до н.э. Но все древние империи были сметены с лица земли Римской империей до падения Рима (5 в. н.э.). Последующие попытки повторить опыт прежних веков успехами не увенчались.
Империя Карла Великого, кстати его полный титул звучал так: Karolus serenissimus augustus a Deo coronatus magnus pacificus imperator Romanum imperium gubernans qui et per misericordiam dei rex Francorum atque Langobardorum (примерно: «Карл милостивейший возвышенный, коронованный Богом, великий властитель-миротворец, правитель Римской империи, милостью божьей король франков и лангобардов»), Византийская империя, империя Наполеона, все это лишь жалкие тени былого величия и могущества Рима. Интересно, что В теории под властью византийских императоров, мылившихся в качестве преемников римских, находились совершенно гигантские пространства. На Западе границы империи проходили по северу Англии, по Рейну в Германии, захватывали нынешнюю Францию, Испанию, конечно же Италию, весь обитаемый север Африки вплоть до пустыни. На Востоке граница шла по Дунаю, включая весь Балканский полуостров, далее — юг Крыма, ряд прибрежных территорий Кавказа, часть Армении, Малую Азию, Сирию, Палестину и Египет. Все они воспринимались как законные составляющие части империи. В византийскую эпоху лишь при императоре Юстиниане (VI в.) границы хоть как-то напоминали описанную картину. Но это был единичный случай удавшейся на короткое время византийской реконкисты. В остальные же эпохи границы империи соответствовали в лучшем случае восточной половине Римского государства.
Принципиальным отличием создателей былых могущественных государственных образований, скажем от современных глобалистов, был принцип военного и военно-технического превосходства (аналогии в современной истории, я думаю вы найдете и без меня). Принцип старый, но паранойя та же!
Начиная с Саргона Великого (Шумеро-Аккадское государство)или как его ещё называют Древнего (этого Александра Македонского древнего мира...увы напрочь забытого), принцип военного превосходства был тотальным. Именно Саргон (2316-2261 гг.) создал армию пеших лучников. Что такое тогдашний лук? Прицельно по корпусу можно попасть наверняка со ста метров. На расстоянии 10 метров стрела пробивала насквозь толстую доску. В колчане 40 стрел, скорость заряжения 10 секунд для профессионала. Вполне грозное и убедительное оружие. Шумеры были явно не готовы к такому раскладу и видимо просто в страхе разбегались. Тяжелую шумерскую пехоту перестали защищать толстые деревянные щиты - для лучника же копья не страшны, поскольку он не походит близко к врагу. Дело в том, что у шумеров, к этому времени, уже почти не было существ, на которых можно было продуктивно охотиться с луком и стрелами, а вот в менее распаханных районах Средней, отчасти Верхней Месопотамии данная профессиональная деятельность процветала.Благодаря побудившему Саргону возникло единое не федеративное, как предыдущее, а унитарное государство, естественно опиравшееся на прекрасно подготовленную и профессиональную армию (вспомните недавней пример из истории Китая в правление Мао - принцип абсолютно тот же).
Итак, Саргон победил благодаря созданной профессиональной армии лучников. Это было реальное и неожиданное новшество. Смысл полагаю очевиден.
С тех древнейших пор, принцип: «как можно больше и технически лучше вооружайтесь!» - базисный принцип. Остов для все последующей гонки вооружения и современного ВПК (военно-промышленного корпуса). Прав был Булгаковский Воланд: "А люди всё теже!". Причем вопросы: а зачем, для чего, либо...игнорируются, либо под них подводят теоретическое обоснование (по типу "мировой баланс сил", "система сдержек и противовесов" ну и т.д. Хотя эти гиганские суммы могли бы пойти на более важные социальные нужды. Ведь деньги берут с налогоплательщиков, а вот при этом меня никто не спрашивает, а хочу ли я, чтобы мои "кровные" уходили на: танки и самолеты, бомбы и снаряды - я НЕТ). Но как бы там ни было, научно-техническое развитие в логике ВПК и увеличения военной мощи привело не только к трагедии Хирасима и Нагасаки (общее количество погибших составило от 90 до 166 тысяч человек в Хиросиме и от 60 до 80 тысяч человек — в Нагасаки), но и поставила жирный крест на древней идеи грубого силового захвата мира.
Началось переосмысление доктрины, а точнее подгонка старых, но проверенных временем, "шаблонов" под новые реалии. Одним из таких "шаблонов" явилась ... религия - игравшая в ту пору мировоззренческую, идеологическую, а, следовательно, и политическую роль. Ну возьмите, например, относительно поздний "культ императоров" в позднем Риме. Кстати его PR происходил, на фоне очень интересного культурно-мировоззренческого явления того времени (кстати, сегодня мы можем наблюдать очень похожую ситуацию) - синкретизме. Это культурное явление, характерно тем, что происходит смешение различных философских, религиозных, этических учений в такой единый, пытающийся всех удовлетворить и всех примирить «компот». Вспомните, Римский Пантеон богов. Если мне не изменяет память, в нем насчитывалось около 1200 богов - вполне мирно сосуществующих в относительной гармонии друг с другом. Чем вам не "базис", остов для построения "мировой империи" и следовательно, мирового господства.
Это помощнее, чем тупое прельщение "златом и серебром" .
Римляне вообще не гнали местных богов покоренных народов, а вполне аккуратно интегрировали их в свое "религиозное поле". "Культ императора" вполне гармонировал с другими религиозными культами и более того, создавал цементирующий эффект для сцепки и единства разнородных элементов латентно присутствующих в "pax romana". Синкретизм, в свою очередь, обычно дает мощный толчок для всплеска и развития различных мистерий.
Впоследствии, христианскими мыслителями создается величественная мифологема – провиденциального значения Римской империи – создавшей блестящие условия, конечно же, порой и не простому, сосуществованию Церкви и государства, а самое главное, мировому распространению христианства. Еще Полибий утверждал, что вся история мира имеет конечной и высшей точкой своего развития Римскую империю. Основными характеристиками сформировавшимися к I – IV Римской Империи были: 1) единое лингвистического пространство - латинский язык охватывал даже отдаленную Дакию, до сих пор румынский язык наиболее приближен к латинскому; 2) централизованная власть и единство (вертикаль) бюрократической администрации; 3) единое правовое пространство, уже при Каракалле (211-217) провинции получают римское гражданство; 4) единое коммуникационное пространство (дороги, почта); 5) единая идеология, поддержание «культа силы» и воинского духа. Уже при императоре Каракалле (211-217 гг.), когда провинции получают римское гражданство (опыт, повторённый М. Течер относительно английских колоний), процесс унификации империи можно считать законченным. Впоследствии, когда христианство окончательно получает государственный статус, при Феодосии I указом 381г., законодательно оформляется и единая религиозная вера. В единой империи, существует единый народ (римляне, они же ромеи) и только одно вероисповедание (кафолическое, т.е. "вселенское" христианство). Вот почему Христианство как наднациональная религия могла возникнуть и относительно благополучно распространиться в Римской империи, поскольку последняя являлась (прототип, для всех последующих моделей) наднациональной структуре. Вообще, ислам мог не менее стремительно развиться на территории "Римской эйкуменэ", а возможно и быстрее, поскольку воинственных дух ислама, вполне тождественен воинскому духу и доблести римских легионов.
Для прошлых и будущей мировой империи не столь важно какой из монотеистических религий отдать предпочтение. Важно иное! Эта религия должна претендовать на "вселенское", мировое и общечеловеческое значение!
Такова историософская идея Римского мира. С перемещением Константина Великого на Восток и созданием новой столицы
Константинополя, ситуация в целом не меняется. Однако, в 395 г. Происходит разделение Империи на Западную и Восточную, а затем в 476 г. Под натиском вандалов (в 455 г., Рим ограблен, а население беспощадно избито), а затем лангобардов – Западная Римская империя падает. Но идея "pax romana" не умерла!
Коронование Карла I как «императора римлян» после того, как ни Римской империи, ни римлян уже не существовало, свидетельствует о том, как сильна была в IX в. идея Римской государственности, римской традиции. После некоторого сопротивления титул императора, или басилевса, признает за Карлом Великим и Византия. Империя Карла простиралась от Фризии на Северном море до области лангобардов и северо-восточной Адриатики. На западе королевство омывал Атлантический океан, а на юго-западе Карлу была подвластна значительная часть северной Испании. Кроме того, Карл владел большей частью Италии и собирал дань с многих областей на востоке. Его официальный титул звучал: «Карл, светлейший Август, боговенчанный, великий и миролюбивый император, правитель Римской империи». Священная Римская империя(962–1806 гг.), была вновь восстановлена в 962 германским королем Оттоном I. По мысли Оттона, тем самым должна была возродиться империя, созданная Карлом Великим в 800 г . Начиная с Оттона III этот титул был уже непременным атрибутом последующих императоров. Словосочетание «Римская империя» (лат. Imperium Romanum) как название государства стало использоваться с середины X в., а окончательно закрепилось в 1034 г. (не следует забывать о том, что преемниками Римской империи считали себя и византийские императоры, так что присвоение этого названия германскими королями вело к дипломатическим осложнениям). «Священная империя» (лат. Sacrum Imperium) встречается в документах императора Фридриха I Барбароссы начиная с 1157 г. С 1254 г. в источниках укореняется полное обозначение «Священная Римская империя» (лат. Sacrum Romanum Imperium), то же название по-немецки (Heiliges Romisches Reich) встречается в немецких источниках императора Карла IV, и только с 1442 г. к нему добавляются слова «Немецкой нации» (Deutscher Nation, лат. Nationis Germanicae) – вначале с одной только целью, чтобы отличить собственно немецкие земли от «Римской империи»
в целом. В указе императора Фридриха III от 1486г. о «всеобщем мире» говорится о «Римской империи немецкой нации», а в постановлении Кёльнского рейхстага 1512 г. использована окончательная форма «Священная Римская империя немецкой нации», просуществовавшая до 1806 г.
Вернемся к идеям глобализма, и, как пример, возьмем эпоху "Холодной войны". Пример хорош тем, что в нем наиболее выпукло видны все аспекты (которые сегодня совершенствуются, но не создаются) идеологической войны и фанатичного противостояния. Чем же америкосы-пиндосы победили Империю СССР?
Кстати, имеющий все имперские замашки, а по сути таковой и являясь. Итак чем? Оружием? Нет, идеей! Идея является основой всего земного. Идея это самое мощное и добавим древнее оружие.
Термин «идея» происходит от греческого слова «idea»,переводимого как «понятие» или «представление». В области философских систем, еще со времени Платона (5-4 века до н.э.), понятию «идея» придавался трансцендентный, сакральный смысл, ее было принято трактовать как «божье семя». Интеллегибельный мир старика Платона - не просто космичен, гармоничен или первичен, а ... божественен! Это сакральное обусловленное религиозное устремление, эсхатологическое задание на будущее, определявшее социально-земную реализацию, не выражение конкретного факта исторической действительности, а путь к всечеловеческому Идеалу или "мировому господству".
все сущее так,как он того хочет,
и попутно убьет он бесчисленно их.
Кем станет человек,
законы жизни изменивший,
смешавший существо живое
в один комочек глины?
Дитя ли Бога он, ему подобный,
или отродье черта?
/Иоганн Иерусалимский/
На протяжение многих тысячелетий одна и та же мысль посещала амбициозных вершителей судеб человечества - построение мирового царства или как бы сейчас сказали - "мировое господство".
Раньше говорили "мировая империя". Под мировой империей я понимаю, если мы говорим о древнем мире, государственное образование включающее в себя разные части света. Например, первая мировая империя - Ассирийское царство. Хотя она и была территориально небольшой, однако её распространение от Египта,через страны "Благодатного Полумесяца" в Азию, внушала "страх и трепет" её потенциальным врагам. Поскольку в границы Ассирийского царства, входили территории двух частей света, её можно назвать империей. Эта империя просуществовала с IX по VII века до н.э.
В конце VII в., вавилоняне, тогда уже представлявшие мошную вооруженную силу, захватили столицу ассирийцев - Ниневию. Сменившая ассирийцев Вавилонская империя находилась примерно в тех же территориальных границах. Со времён Александра Завоевателя границы и территории новой "мировой империи значительно расширились. Как известно, его войска продвинулись вплоть да нашей Средней Азии, в Индии он перешёл Инд. Время образования империи Александра - IV век до н.э. Но все древние империи были сметены с лица земли Римской империей до падения Рима (5 в. н.э.). Последующие попытки повторить опыт прежних веков успехами не увенчались.
Империя Карла Великого, кстати его полный титул звучал так: Karolus serenissimus augustus a Deo coronatus magnus pacificus imperator Romanum imperium gubernans qui et per misericordiam dei rex Francorum atque Langobardorum (примерно: «Карл милостивейший возвышенный, коронованный Богом, великий властитель-миротворец, правитель Римской империи, милостью божьей король франков и лангобардов»), Византийская империя, империя Наполеона, все это лишь жалкие тени былого величия и могущества Рима. Интересно, что В теории под властью византийских императоров, мылившихся в качестве преемников римских, находились совершенно гигантские пространства. На Западе границы империи проходили по северу Англии, по Рейну в Германии, захватывали нынешнюю Францию, Испанию, конечно же Италию, весь обитаемый север Африки вплоть до пустыни. На Востоке граница шла по Дунаю, включая весь Балканский полуостров, далее — юг Крыма, ряд прибрежных территорий Кавказа, часть Армении, Малую Азию, Сирию, Палестину и Египет. Все они воспринимались как законные составляющие части империи. В византийскую эпоху лишь при императоре Юстиниане (VI в.) границы хоть как-то напоминали описанную картину. Но это был единичный случай удавшейся на короткое время византийской реконкисты. В остальные же эпохи границы империи соответствовали в лучшем случае восточной половине Римского государства.
Принципиальным отличием создателей былых могущественных государственных образований, скажем от современных глобалистов, был принцип военного и военно-технического превосходства (аналогии в современной истории, я думаю вы найдете и без меня). Принцип старый, но паранойя та же!
Начиная с Саргона Великого (Шумеро-Аккадское государство)или как его ещё называют Древнего (этого Александра Македонского древнего мира...увы напрочь забытого), принцип военного превосходства был тотальным. Именно Саргон (2316-2261 гг.) создал армию пеших лучников. Что такое тогдашний лук? Прицельно по корпусу можно попасть наверняка со ста метров. На расстоянии 10 метров стрела пробивала насквозь толстую доску. В колчане 40 стрел, скорость заряжения 10 секунд для профессионала. Вполне грозное и убедительное оружие. Шумеры были явно не готовы к такому раскладу и видимо просто в страхе разбегались. Тяжелую шумерскую пехоту перестали защищать толстые деревянные щиты - для лучника же копья не страшны, поскольку он не походит близко к врагу. Дело в том, что у шумеров, к этому времени, уже почти не было существ, на которых можно было продуктивно охотиться с луком и стрелами, а вот в менее распаханных районах Средней, отчасти Верхней Месопотамии данная профессиональная деятельность процветала.Благодаря побудившему Саргону возникло единое не федеративное, как предыдущее, а унитарное государство, естественно опиравшееся на прекрасно подготовленную и профессиональную армию (вспомните недавней пример из истории Китая в правление Мао - принцип абсолютно тот же).
Итак, Саргон победил благодаря созданной профессиональной армии лучников. Это было реальное и неожиданное новшество. Смысл полагаю очевиден.
С тех древнейших пор, принцип: «как можно больше и технически лучше вооружайтесь!» - базисный принцип. Остов для все последующей гонки вооружения и современного ВПК (военно-промышленного корпуса). Прав был Булгаковский Воланд: "А люди всё теже!". Причем вопросы: а зачем, для чего, либо...игнорируются, либо под них подводят теоретическое обоснование (по типу "мировой баланс сил", "система сдержек и противовесов" ну и т.д. Хотя эти гиганские суммы могли бы пойти на более важные социальные нужды. Ведь деньги берут с налогоплательщиков, а вот при этом меня никто не спрашивает, а хочу ли я, чтобы мои "кровные" уходили на: танки и самолеты, бомбы и снаряды - я НЕТ). Но как бы там ни было, научно-техническое развитие в логике ВПК и увеличения военной мощи привело не только к трагедии Хирасима и Нагасаки (общее количество погибших составило от 90 до 166 тысяч человек в Хиросиме и от 60 до 80 тысяч человек — в Нагасаки), но и поставила жирный крест на древней идеи грубого силового захвата мира.
Началось переосмысление доктрины, а точнее подгонка старых, но проверенных временем, "шаблонов" под новые реалии. Одним из таких "шаблонов" явилась ... религия - игравшая в ту пору мировоззренческую, идеологическую, а, следовательно, и политическую роль. Ну возьмите, например, относительно поздний "культ императоров" в позднем Риме. Кстати его PR происходил, на фоне очень интересного культурно-мировоззренческого явления того времени (кстати, сегодня мы можем наблюдать очень похожую ситуацию) - синкретизме. Это культурное явление, характерно тем, что происходит смешение различных философских, религиозных, этических учений в такой единый, пытающийся всех удовлетворить и всех примирить «компот». Вспомните, Римский Пантеон богов. Если мне не изменяет память, в нем насчитывалось около 1200 богов - вполне мирно сосуществующих в относительной гармонии друг с другом. Чем вам не "базис", остов для построения "мировой империи" и следовательно, мирового господства.
Это помощнее, чем тупое прельщение "златом и серебром" .
Римляне вообще не гнали местных богов покоренных народов, а вполне аккуратно интегрировали их в свое "религиозное поле". "Культ императора" вполне гармонировал с другими религиозными культами и более того, создавал цементирующий эффект для сцепки и единства разнородных элементов латентно присутствующих в "pax romana". Синкретизм, в свою очередь, обычно дает мощный толчок для всплеска и развития различных мистерий.
Впоследствии, христианскими мыслителями создается величественная мифологема – провиденциального значения Римской империи – создавшей блестящие условия, конечно же, порой и не простому, сосуществованию Церкви и государства, а самое главное, мировому распространению христианства. Еще Полибий утверждал, что вся история мира имеет конечной и высшей точкой своего развития Римскую империю. Основными характеристиками сформировавшимися к I – IV Римской Империи были: 1) единое лингвистического пространство - латинский язык охватывал даже отдаленную Дакию, до сих пор румынский язык наиболее приближен к латинскому; 2) централизованная власть и единство (вертикаль) бюрократической администрации; 3) единое правовое пространство, уже при Каракалле (211-217) провинции получают римское гражданство; 4) единое коммуникационное пространство (дороги, почта); 5) единая идеология, поддержание «культа силы» и воинского духа. Уже при императоре Каракалле (211-217 гг.), когда провинции получают римское гражданство (опыт, повторённый М. Течер относительно английских колоний), процесс унификации империи можно считать законченным. Впоследствии, когда христианство окончательно получает государственный статус, при Феодосии I указом 381г., законодательно оформляется и единая религиозная вера. В единой империи, существует единый народ (римляне, они же ромеи) и только одно вероисповедание (кафолическое, т.е. "вселенское" христианство). Вот почему Христианство как наднациональная религия могла возникнуть и относительно благополучно распространиться в Римской империи, поскольку последняя являлась (прототип, для всех последующих моделей) наднациональной структуре. Вообще, ислам мог не менее стремительно развиться на территории "Римской эйкуменэ", а возможно и быстрее, поскольку воинственных дух ислама, вполне тождественен воинскому духу и доблести римских легионов.
Для прошлых и будущей мировой империи не столь важно какой из монотеистических религий отдать предпочтение. Важно иное! Эта религия должна претендовать на "вселенское", мировое и общечеловеческое значение!
Такова историософская идея Римского мира. С перемещением Константина Великого на Восток и созданием новой столицы
Константинополя, ситуация в целом не меняется. Однако, в 395 г. Происходит разделение Империи на Западную и Восточную, а затем в 476 г. Под натиском вандалов (в 455 г., Рим ограблен, а население беспощадно избито), а затем лангобардов – Западная Римская империя падает. Но идея "pax romana" не умерла!
Коронование Карла I как «императора римлян» после того, как ни Римской империи, ни римлян уже не существовало, свидетельствует о том, как сильна была в IX в. идея Римской государственности, римской традиции. После некоторого сопротивления титул императора, или басилевса, признает за Карлом Великим и Византия. Империя Карла простиралась от Фризии на Северном море до области лангобардов и северо-восточной Адриатики. На западе королевство омывал Атлантический океан, а на юго-западе Карлу была подвластна значительная часть северной Испании. Кроме того, Карл владел большей частью Италии и собирал дань с многих областей на востоке. Его официальный титул звучал: «Карл, светлейший Август, боговенчанный, великий и миролюбивый император, правитель Римской империи». Священная Римская империя(962–1806 гг.), была вновь восстановлена в 962 германским королем Оттоном I. По мысли Оттона, тем самым должна была возродиться империя, созданная Карлом Великим в 800 г . Начиная с Оттона III этот титул был уже непременным атрибутом последующих императоров. Словосочетание «Римская империя» (лат. Imperium Romanum) как название государства стало использоваться с середины X в., а окончательно закрепилось в 1034 г. (не следует забывать о том, что преемниками Римской империи считали себя и византийские императоры, так что присвоение этого названия германскими королями вело к дипломатическим осложнениям). «Священная империя» (лат. Sacrum Imperium) встречается в документах императора Фридриха I Барбароссы начиная с 1157 г. С 1254 г. в источниках укореняется полное обозначение «Священная Римская империя» (лат. Sacrum Romanum Imperium), то же название по-немецки (Heiliges Romisches Reich) встречается в немецких источниках императора Карла IV, и только с 1442 г. к нему добавляются слова «Немецкой нации» (Deutscher Nation, лат. Nationis Germanicae) – вначале с одной только целью, чтобы отличить собственно немецкие земли от «Римской империи»
в целом. В указе императора Фридриха III от 1486г. о «всеобщем мире» говорится о «Римской империи немецкой нации», а в постановлении Кёльнского рейхстага 1512 г. использована окончательная форма «Священная Римская империя немецкой нации», просуществовавшая до 1806 г.
Вернемся к идеям глобализма, и, как пример, возьмем эпоху "Холодной войны". Пример хорош тем, что в нем наиболее выпукло видны все аспекты (которые сегодня совершенствуются, но не создаются) идеологической войны и фанатичного противостояния. Чем же америкосы-пиндосы победили Империю СССР?
Кстати, имеющий все имперские замашки, а по сути таковой и являясь. Итак чем? Оружием? Нет, идеей! Идея является основой всего земного. Идея это самое мощное и добавим древнее оружие.
Термин «идея» происходит от греческого слова «idea»,переводимого как «понятие» или «представление». В области философских систем, еще со времени Платона (5-4 века до н.э.), понятию «идея» придавался трансцендентный, сакральный смысл, ее было принято трактовать как «божье семя». Интеллегибельный мир старика Платона - не просто космичен, гармоничен или первичен, а ... божественен! Это сакральное обусловленное религиозное устремление, эсхатологическое задание на будущее, определявшее социально-земную реализацию, не выражение конкретного факта исторической действительности, а путь к всечеловеческому Идеалу или "мировому господству".