Бесовские искушения
Искушению подвластны все люди, тем более те их них, которые встали на Путь борьбы с инфернальным злом. Как говорил аскет: "ум, борется с умом".
От Евагрия Понтийского до Паисия Святогорца, тяжелым шлейфом проходит эта страшная и потрясающая история противостояния человека - вселенскому злу. Можно искренни удивляться какие средства, изощренные методы, тонкие психологические приемы и методы применяются врагом против хомо сапиенса. Булгаковский Воланд на фоне этой титанической борьбы, выглядит уставшим стариком и разочарованным странником.
Известно, что ничего так не радует небеса, как искреннее раскаяние падшего грешника! Будучи
обезьяной Бога, инфернальный мир отражает в кривом зеркале иную тему - радость от падения праведного. Этими рассказами и легендами буквально заполнены древние сказания старцев и патерики иноков. В нашем русском древлепечатном Прологе, ещё заботливо не отредактированном критическим пером св. Дмитрия Ростовского, можно найти не меньше подобных историй, которые протестанствующий русский Великий Инквизитор Феофан Прокопович относил к разряду "пустых и смеха достойных басен".
Можно предположить, что если вера в Бога, способна открывать двери в райские кущи, то почему бы не констатировать, что несомненная вера (подкреплённая евангельскими свидетельствами о бесах) в инфернальный мир и его эффективных менеджеров, более близкий к человеку в силу двойственности его природы, сегодня распахнули свои ворота для своего гибельного воздействия.
Даже когда со временем охладевавший аскетический искус трансформировался во все большее лукавство и плутовство (современных подвижников благочестия), потребность в невидимом присутствии сил зла (как это не парадоксально), стимулирующем ослабевающую веру не только не ослабевала, но и возрастала. Многим наверное хорошо известен полузабавный рассказ о. Паисия Святогорца о нерадивом монахе пытавшемся в пост поджарить на металической ложке сырое яйцо. Интересно, что появившися демон, выступил обличителем нерадивого монаха. Изощренность самооправдания и логическое остроумие современного человека (как и его невероятная потребность по уничтожению себе подобных) оставляет позади все ухищрения архаичных духов.
Только плутоватая вера способна на рождение таких плутоватых теорий, что "сие есть не грех, но токмо падение". Честно говоря, я верю в воздействие инфернальных духов на человека и человечество в целом, однако...только сам человек дает повод и возможность этому Злу разрастаться в себе до космических маштабов.