September 9th, 2021

promo iov75 november 5, 2013 13:14 68
Buy for 40 tokens
Печально знаменитая 58-я статья Безусловно, одной из важнейших составляющих Черного мифа репрессий в СССР является пресловутая 58-я статья УК РСФСР, по которой были осуждены подавляющее большинство «политических» (в том числе и «открыватель» темы А.Солженицын). Что же…

Цитата дня

«Ненавистен Богу тот мир, когда от малого до большого каждый предан корысти, а от пророка до священника ‑ все действуют лживо; врачуются раны народа Моего легкомысленно, говоря: «мир! мир!» А мира нет».

Иер. 6, 13‑14

Христианство – смерть врагов на войне не является убийством... Ч. I


скрин с яндекс картинок

«Не убий» (Исх. 20: 13)
Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут». (Мф. 26: 52).
Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. (Лк. 3: 14)

Мы живём в удивительном по своему лукавству мире. При колоссальных научно-технических достижениях я вижу столь же колоссальную апостасию. «Современная цивилизация в лице большинства её влиятельных деятелей или грубо отвергает Христа, или вежливо не обращает на Него внимания, в то же самое время принимая большей частью те самые принципы и идеи, которые Он подверг осуждению и от которых отказался»,- это слова И.И. Сикорского, актуальные, как никогда.

Заповедь Христа чётко говорит: «Любите друг друга». В мире Любви нет места горю, страданиям, утрате матерью сына на…войне. Не думаю, что найдётся хоть один из честных христиан (даже если он воин), который может представить себе Христа с автоматом, стреляющего по врагам. Хотя в Евангелиях воины встречаются, и негативного, осуждающего отношения к этой земной профессии мы там не найдём.



Единственная война, о которой говорит Господь – это духовная, против своих страстей, пороков, «духов злобы», Дьявола. И по ап. Павлу, война – это прежде всего борьба с грехом, мирскими соблазнами, искушениями плоти, ибо христиане «… хотя и от плоти, не по плоти воинствуем; оружия воинствования нашего не плотские».

Это – фундаментальная основа для аскетов-отшельников, которые выбрали путь радикального выхода из милитаристского мира.

То, что мы живем не в мире христианской Любви, сострадания, милосердия, прощения - очевидно.Collapse )

О молитве.

Из книги протоиерея Вячеслава Рубского: «Православная духовность: перезагрузка. Наброски внутренней реформы». — М.: Никея, 2021.

Фрагмент.

Аскетические установки древности, сколь бы они ни были полезны в раннем и позднем Средневековье, по естественному смысловому дрейфу утратили изначальное прочтение. Состояния, на которые они нацелены, и исходные переживания, на которые опирались почтенные отцы-пустынники, сегодня понимаются иначе.

Уже во втором тысячелетии в корпусе святоотеческих наставлений мы наблюдаем борьбу за интерпретацию. Наиболее показательны здесь фигуры преподобного Симеона Нового Богослова, святителя Григория Паламы и святителя Игнатия (Брянчанинова). Последний много писал о строжайшей недопустимости разгорячения плоти и крови во время молитвы. Он строго предупреждал:

«Не ищи в молитве наслаждений, они отнюдь не свойственны грешнику. Желание грешника ощутить наслаждение есть уже самообольщение».

Collapse )

А святитель Григорий Палама решительно настаивает, что разгорячение тела на молитве не менее важно и даже служит критерием верного пути. Он пишет:

«Когда душа неистовствует и как бы сотрясается неудержимой любовью к единому Желанному, вместе с ней волнуется и сердце, духовной пляской выдавая общение с благодатью и словно порываясь отсюда к обетованной телесной встрече с Господом на облаках. Так в напряженной молитве, когда разгорается нечувственный огонь, зажигается умопостигаемая лампада и томление ума вспыхивает воздушным пламенем духовного виденья, тело тоже странно легчает и разогревается до того, что, по слову изобразителя духовных восхождений, при взгляде на него кажется словно вышедшим из жара чувственной печи. Для меня один пот Христа во время Его молитвы уже говорит о том, что от упорного моления к Богу в теле возникает ощутимый жар. Что на это скажут уверяющие, будто жар от молитвы — бесовский? Неужели все равно будут учить молитве без борения, без напряжения, лишь бы только тело как-нибудь не обнаружило, соразмерно происходящей в душе борьбе, осуждаемого ими жара? Но тогда они станут учителями молитвы, не ведущей ни к Богу, ни к богоподражанию и не перестраивающей человека к лучшему»

Триады. 1.3.32.

Далее Палама с характерной святоотеческой категоричностью пишет:

Collapse )

Здравствуй, школьный концлагерь!

Здравствуй, школьный концлагерь. Цифровые власти Москвы просят Правительство узаконить обязательную биометрическую идентификацию в столичных школах
















На фоне обоснованных тревог родителей по поводу цифровизации образования и превращения школ в режимные (почти тюремные) объекты Департамент информационных технологий Москвы решил присоседиться к планам Минцифры по расширению технологий биометрической идентификации граждан. Министерство чиновника-робота Шадаева хочет сделать более «инновационной» жизнь водителей такси, пользователей каршеринга, клиентов банков и других организаций, разрешив собирать их биометрические данные. Глава ДИТ Москвы Лысенко оказался тут как тут, предложив ввести обязательную биоидентификацию детей при входе в школу. Безумная идея адептов тотального цифроконтроля, от которой за версту несет откатами и лоббированием интересов поставщиков камер, компьютеров и т.п. всплывает уже давно, но до настоящего момента ее не удавалось реализовывать из-за нажима родительской общественности, опирающейся на Конституцию РФ и федеральные законы. Сейчас важно не пропустить очередной накат решал из ДИТа и отбить новую атаку --чтобы завтра фото наших детей не оказались в базах международных торговцев детьми и извращенцев

Седьмого августа Минцифры опубликовало на правительственном портале нормативно-правовых актов проект постановления правительства (https://regulation.gov.ru/projects#npa=119023), поясняющего, кому и в каких случаев можно снимать и обрабатывать биометрию россиян. Collapse )

Единый план достижения национальных целей России объединяет ее с новым дивным миром глобалистов и трансгуманистов















Во введении к «Единому плану», который определяет стратегические приоритеты правительства РФ на ближайшие 10 лет, до 2030 года подтверждается верность установкам глобалистов. Принципиально тут слово «стратегические» – если кабмин считает стратегическим 10-летний горизонт планирования, ему остается только посочувствовать. А когда он берет за основу работы президента ВМЭФ в Давосе Клауса Шваба, становится жаль нашу Родину.

В документе подробно описываются пять национальных целей развития РФ, определенные в Указе № 474 от 21 июля 2020 года и прописывается порядок их достижения. Вот они:
• сохранение населения, здоровье и благополучие людей;
• возможности для самореализации и развития талантов;
• комфортная и безопасная среда для жизни;
• достойный, эффективный труд и успешное предпринимательство;
• цифровая трансформация.

Во введении к Единому плану называется реперная точка его создания – то, что новом дивном мире служит началом начал. Нетрудно догадаться, что это «пандемия» COVID-19, причем источником для описания ситуации служат данные МВФ, своих оценок у «нашего» правительства нет, не ссылаться же на Росстат им.Решетникова, по которому «все хорошо, прекрасная маркиза».

Collapse )

«Исповедь священника перед Церковью»

Есть такая книга: «Исповедь священника перед Церковью», написанная когда-то известным, но уже полузабытым автором – архимандритом Спиридоном (Кисляковым). Предлагаем вам прочесть отрывок из этой книги, ни разу не публиковавшейся в интернете.


Архимандрит Спиридон (Кисляков)



Живя в Забайкальской области, я сталкивался и знакомился с некоторыми умными ламами, а также с преступным миром Нерчинской каторги. Часто я вступал в религиозные собеседования с ними, и нередко при этом мне приходилось выслушивать от лам горькую правду.

Много раз говорили они мне:Collapse )