March 14th, 2017

Великий Пост. (День 16)

Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его.
Возлюбленные! Мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.
И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист.
Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.
Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.
Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.
Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.
Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.
Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. (1 Ин. 3: 1-10)
promo iov75 april 19, 2020 13:34 10
Buy for 40 tokens
Первая решительная победа жизни над смертью. Непрерывная война между ними – между живым духом и мертвым веществом – образует, в сущности, всю историю мироздания. Хотя и много насчитывалось побед у духа до Воскресения Христова, но все эти победы были неполные и нерешительные, только…

Провинциальные хроники

Оригинал взят у viktor_privalov в post
Подсматриваемые эпизоды жизни порой волшебны своей чистой наивностью и восхитительной Мечтой, кажется только руку протяни и ты на гребне волны оргии капиталистической наживы пред вратами царства свободных душ, но проходят мгновения, недели и вот уж в зеркальной двери шкафа-купе прихожей на тебя взирает сутулая фигура блеклого субъекта с пакетом морковки. Но это лирика, сказ сегодня не об этом.

Еду я давече от своей роскошной виллы до службы, где мне назначено провидением служить до самой кончины в восхитительном зеленом автобусе отечественного производителя. В районе остановки учебного заведения благородных девиц фабричного сословья напротив меня приземляются очаровательные создания благоухающие ароматами, которые для них несомненно творят лучшие европейские парфюмеры, студии которых расположены в нашем провинциальном городке. Заводят они значит благостные речи о сотворении миров, ценах на рыбу, любовных разочарованиях с местными землекопами, производственной практике, заболеваниях мочеполовой системы и пр. нюансах начала жизненного пути, девчачьих горестях и горьких плодах этого смешения, которые приличному человеку с его благородным инстинктом и рыцарским началом слушать не подобает, однако стесненность ситуации и зычные голоса юных, полных энергии тел не оставляют выбора ни мне, ни окружающим нас бедолагам, приходится покорно внимать их щебетанию, вводящему других в заблуждение и самим так сладостно мечтать.

- Ну а машину то вы уже купили, твой то вроде водитель, ты говорила на молокозавод хочет устроиться, кем?
- О, да! Он недавно сдал на права и мы хотим взять в кредит белую Вольво, за тысячу-полторы, а потом новую, из салона, белую и большую! А еще он хочет лодку, ну в смысле яхту, но то же белую, он же у меня рыбак.. и меня чтобы по выходным катать.. а работает он на машине, будет прилично получать. Дали сразу грузовик и сказали, что если на нем научится ездить, то будет ездить после на любой машине. Классный грузовик, он мне фотки показывал, правда пока не заводится и колес нет..
- Везет тебе, ну ладно, пока, созвонимся, пойду сапог из ремонта заберу.

Эх, молодость, молодость. Завидую утопиям райского блаженства. Все только начинается, все демоны природы у их ног и милые фикции так реальны.

А городок наш тем не менеее все хорошеет, чувствуется связь с недрами космического хозяйства, много полезностей за этот год появилось рядом. Например возле железного полотна, где стихиями природы управляют бомжи, благовоспитанные горожане выгуливают собак и устраивают шабоши суицидники в вальпургиеву ночь и прочие хэллоуины власти возвели замечательный архитектурный ансамбль. Из ржавых рессор местные осужденные тунеядцы соорудили лисапед, а из обрезков пиломатериалов – извечного соперника Дон-Кихота. Потрясающая ворон и галок изысканность форм и линий шокирует так же и въезжающих в город местных ударников сельского труда. Символы борьбы вечности со временем и неабыяковости бытия говорят нам как бы о выходе за пределы эмпирической составляющей к вершинам всепланетарного мироздания. Да-с..



***

Оригинал взят у viktor_privalov в post
Во всяком небольшом городе вроде нашего, мужик посещающий один и тот же магазин в одно и то же позднее время вызывает непременное сочувствие продавцов, уборщицы с тряпкой и даже сурового охранника весом килограмм 50. Всем понятно, что это типично одинокий, брошенный женой работяга-неудачник, проживающий в общаге или, если свезло, то в своей скромной, давно позабывшей ремонта квартирке. Набор вечерней трапезы пролетариата как правило не отличается изысканностью. Пиво, пельмени, пол буханки хлеба да сметана, на кассе бывает соблазниться шоколадным батончиком, да прикупит пару пачек отечественных сигарет с иностранным названием.

Придет время и я окажусь неотличимым представителем такой вот местной богемы, однако сейчас в вечерней очереди маленького магазинчика на окраине города прям супротив жилища давней возлюбленной моего сердца, чувствую себя крайне неуютно. Мои соки, неизменный зефир в шоколаде, волшебный черный хлеб и кусок сырого мясо смотрятся вызывающе на ленте меж пивных пластиковых батарей и соленых орешков здешних обывателей. Льющаяся рапсодия Баха в формате flac наполняет мой нежный мозг блаженством, но от чудовищного диссонанса реальности не уйти так просто: почему впереди стоящие молодые студенты пахнут столь отвратительно как и позади висящие друг на друге пожилые пропойцы ?

На стыке кровавого века

Во второй половине XIX века в российской империи были приняты реформы о земском самоуправлении, судебная реформа (введение открытого суда с присяжными по европейскому образцу). Однако на местах все оставалось по-прежнему. Чиновники брали взятки, суды осуждали безвинных, Церковь была бессильна, и теряла свой авторитет, крестьянин-кормилец – разорялся, пополняя ряды пролетариев, интеллигенция была разочарована, молодежь, студенчество проникалось нигилизмом и революционными идеями. Наступало время народнического террора, суть которого показал в «Бесах» Достоевский. «Просвещением» народа также стали заниматься народники. Народнические настроения в обществе все больше отождествлялись с антицерковными настроениями. Будучи далекими от понимания трагедии Церкви народники-социалисты видят в ней и в духовенстве только полицейский институт подавления народных чаяний и поддержания самодержавия. В среде народников были откровенные атеисты. К примеру, Бакунин говорил так: «Если Бог есть, то человек – раб. А человек должен и может быть свободным. Следовательно, Бог не существует». Collapse )

Миф о «Еврейской революции» в России

"Революцию делает Троцкий, а отвечать за нее придется Бронштейнам".

***



Одной из движущих сил революции 1917 года выступили евреи. Их было так много среди профессиональных революционеров, что среди части патриотической общественности даже родился миф о «Еврейской революции» в России. Мол, евреи стали главными организаторами революции в России, убили царя и хотели уничтожить русский народ. Что в октябре 1917 года в России установилась чисто «еврейская власть».

Очень хорошо суть этого мифа выразил русский философ, богослов, один из виднейших представителей русской духовной культуры начала XX века Сергей Булгаков (1871-1944). Он писал об участии еврейства в Российской революции: «Чувство исторической правды заставляет признать, что количественная доля этого участия в личном составе правящего меньшинства ужасающа. Россия стала жертвой «комиссаров», которые проникли во все поры и щупальцами своими охватили все отрасли жизни… Еврейская доля участия в русском большевизме — увы — непомерно и несоразмерно велика…» И далее: «Еврейство в своем низшем вырождении, хищничестве, властолюбии, самомнении и всяческом самоутверждении совершило… значительнейшее в своих последствиях насилие над Россией и особенно над св. Русью, которое было попыткой её физического и духовного удушения. По своему объективному смыслу это была попытка духовного убийства России…» (С. Булгаков. «Христианство и еврейский вопрос»).

Collapse )