August 29th, 2013

29 августа — Ореховый спас! С Праздником, христиане!

Спас третий, хлебный, ореховый

В это время спели лесные орехи, которые нужно было осветить в церкви и заготовить на зиму. Это сейчас 29 августа орехи в храмах не освящают, а в старину именно в этот день собирали орехи, затем освящали их в храме и приносили домой. Из веток орешника вязали банные веники. Считалось, что с их помощью можно исцелиться от самых серьезных болезней.
Другое название Спаса – Хлебный. В это время крестьяне собирали урожай хлеба, начинался посев озимых и совершался обряд, посвященный последнему снопу.Поэтому и главным на столе в этот день был хлеб нового урожая, а также орехи.
В этот день устраивались ярмарки.Продавали холсты, изделия из ткани. В народе говорили: «Первый Спас - на воде стоят, Второй Спас - яблоки едят, Третий Спас - на горе холсты продают».

В церковном календаре – Перенесение из Эдессы в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа. Празднуется 29 августа.

Происхождение данного праздника связано с церковным преданием.Во времена земной жизни Иисуса
князь города Эдессы, Авгарь,заболел проказой.Он долго лечился, прибегая к различным снадобьям и услугам целителей, но болезнь не оставляла его. Однажды Авгарь услышал о чудотворце из Палестины, которым оказался Иисус Христос.
Он послал в Палестину своего живописца Ананию, поручив ему написать изображение Божественного Учителя. Анания пришел в Иерусалим и увидел Христа, окруженного народом. Он стал на высоком камне и попытался издали написать образ Иисуса, но это ему никак не удавалось. Спаситель сам подозвал его, назвал по имени и передал для Авгаря краткое письмо, потом попросил принести воду и убрус (холст, полотенце). Он умыл лицо, отер его убрусом, и на нем запечатлелся Божественный Лик.
Убрус и письмо Спасителя Анания принес в Едессу. С благоговением принял Авгарь святыню и получил исцеление.
Образ долгое время хранился в Едессе, а впоследствии был перенесен в Константинополь. Празднество в честь перенесения Нерукотворного Образа называют “Спасом на холсте”.

P/S.

Евсевий Памфил в своей "Церковной истории" приводит текст послания, отправленного Авгарем Господу нашему Иисусу Христу: "Нет, кажется, ничего интереснее этих писем, полученных мной из архива и переведенных слово в слово с сирийского. Копия письма, написанного топархом Иисусу и отправленного в Иерусалим со скороходом Ананией: "Авгарь, сын Ухамы, топарх, шлет приветствие Иисусу, Спасителю благому, явившемуся в пределах Иерусалимских: Ты, рассказывают, возвращаешь слепым зрение, хромым хождение, очищаешь прокаженных, изгоняешь нечистых духов и демонов. Ты излечиваешь страдающих долгими болезнями и воскрешаешь мертвых. Слушал я все это о Тебе и усвоил умом одно из двух: или Ты Бог и, сойдя с неба, творишь такие чудеса, или Ты Сын Божий, творящий чудеса. Поэтому я и написал Тебе и прошу Тебя: потрудись, приезжай ко мне и болезнь мою исцели. Слышал я еще, что иудеи: против Тебя злоумышляют. Город мой очень маленький, но почтенный, и его нам двоим хватит". Вот что и как писал Авгарь: Ответ Иисуса топарху (Авгарю) через скорохода Ананию: "Блажен ты, если уверовал в Меня, не видев Меня. Написано обо Мне: видевшие Меня не уверуют в Меня, чтобы не увидевшие уверовали и ожили. А что ты приглашаешь Меня к себе, то надлежит Мне исполнить здесь все, ради чего Я послан; а когда исполню, то вознесусь к Пославшему Меня. Когда же вознесусь, то пошлю к тебе одного из учеников Моих, чтобы он исцелил болезнь твою и даровал жизнь тебе и тем, кто с тобой". Далее Евсевий пишет: "Происходило все это в 340 году" ''(Письма датированы сирийцами по так называемой эре Селевкидов, которая начинается с 311 г. до н. э., - значит, в переводе на христианское летосчисление дата, приведенная Евсевием, - 29 г. по Р. X.)''. "К этим письмам, - продолжает Евсевий Памфил, - присоединено было следующее, написанное тоже по-сирийски: "После вознесения Иисуса Иуда, прозванный Фомой, послал (к Авгарю) апостола Фаддея, одного из семидесяти: И Фаддей сказал: "Так как ты крепко уверовал в Пославшего меня, то я и послан к тебе:" Говорит ему Авгарь: "И я уверовал в Него и в Отца Его". И говорит Фаддей: "Поэтому во имя Его возлагаю на тебя руку мою". И как только он сказал это, так Авгарь исцелился от болезни и страданий своих: Фаддей исцелил многих: творил великие чудеса и проповедовал слово Божие. Потом Авгарь сказал: "Ты, Фаддей, делаешь все это силой Божией, и мы сами изумлены. И потому прошу тебя, расскажи мне о пришествии Иисуса, как оно произошло, о могуществе Его и о том, какой силой творил Он все, о чем я слышал".

Авгарь V Ухама, царь Осроены, управлял в столице, городе Едессе с 13 по 50 гг., активно содействовал распространению христианства среди своего народа. Осроена - Эдесское царство, небольшое государство в Северо-Восточной Сирии между Тигром и Евфратом в 137 г. до н.э. - 242 н.э. со столицею в г. Эдессе (Едессе). Первое в истории христианское государство (нач. III в.) была первым христианским государством с 170 по 214 год.
http://jsicon.ru/icons-savior/holy-face-detail.html#sthash.9oox7H5v.dpuf
promo iov75 september 10, 09:37 Leave a comment
Buy for 40 tokens
Христианство – смерть врагов на войне не является убийством... Ч. I Крайне важно, для нашей темы, познакомится с мнением блаженного Августина: «Естественный порядок вещей, стремящийся к установлению мира среди людей, требует, чтобы решение и право начать войну принадлежало…

Обезумевший Вашингтон ("Paul Craig Roberts", США)

В XXI веке двухсотлетняя пропаганда того, что американский народ контролирует своё правительство, рассыпалась окончательно. Режимы Буша и Обамы отчетливо дали понять, что американский народ не может даже повлиять на правительство, не говоря уже о его контроле. Для Вашингтона народ не более чем пыль на ветру.

Опросы показывают, что 65% населения США против вторжения в Сирию. Несмотря на этот четкий указатель народной воли, режим Обамы раздувает антисирийскую пропаганду, чтобы дополнительно вооружить отправленных на свержение светского сирийского правительства вашингтонских наёмников и создать «бесполётную зону» над Сирией, что будет означать, если брать пример Ливии, атаки на объекты сирийской армии авиации США и НАТО, которая будет служить военно-воздушными силами вторгшимся вашингтонским наёмникам, эвфемистически называемым «сирийскими повстанцами».

Некоторое время назад США заявили, что «красной линией», после которой начнётся американская военная операция, будет применение Асадом против вашингтонских наёмников химического оружия массового поражения. Сразу после этого заявления всем, у кого есть мозги, стало понятно, что Вашингтон сфабрикует ложные разведданные о применении Асадом этого оружия. Точно также США через госсекретаря Колина Пауэлла намеренно лгали в ООН о наличии оружия массового поражения у Саддама Хусейна.
Помните образ «грибовидного облака над американскими городами», созданный советником по национальной безопасности Конди Райс? Тогда на повестке дня Вашингтона была лживая пропаганда.

Такой повестка остается и сейчас.Collapse )

Записка из подполья

"Стремись не понять, что ты в состоянии верить, но
поверить, что ты в состоянии понять".
бл. Августин

Человек с верою и присутствием духа побеждает даже
в самых трудных предприятиях, но стоит ему поддаться
самому ничтожному сомнению, и он погибнет.
И.В. Гёте




Один уважаемый мною блоггер, высказал странную мысль: "Я, плесень на бесконечной морде вечно-ухмыляющегося Бытия".
Бытие болеет мною, как впрочем и я им. Причем, диагностика последних конвульсий свидетельствует о непредсказуемости и парадоксальности неизбежного Схлопывания. Когда синтезируются два парадокса, а моя личность и лично-безличная морда бытия - явный парадокс, это приводит не к гегелевскому синтезу, а к новой чреде более или менее забавных парадоксов.

Но выход есть, нужно просто удалить плесень (хотя именно плесени человечество обязано изобретением пенициллина – средства, которое спасло миллионы жизней, при этом подставив под смерть... саму жизнь), но вот решить эту проблему навсегда - вряд ли получится. И знаете почему?

СКУЧНО!

По сути, весь поиск Бога сводится к вопросам о том: Кто я? и Кем я могу стать? Все остальное, так или иначе связано именно с этими базисными "положениями". Препарированный "бог" Фомы Аквината, не отвечает на эти вопросы, поскольку их ракурс - что ты можешь знать, для того, чтобы только задать эти вопросы. Вообще, у св. Фомы Аквинского мы читаем, на первый взгляд, весьма соблазнительную для религиозного сознания фразу: «Но священное учение преимущественно и трактует о Боге, видя в Нем высочайшую причину; к тому же (познает Бога) не только так, как познают Его философы, - через Его творения, «ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им» (Рим. 1, 19), - но и так, как Он знает Себя и (это знание) сообщает другим» (св. Фома Аквинский «Сумма теологии». М. 2002 г. С. 11.). Ключевой фразой здесь является: «но и так, как Он знает Себя…». Акциденции, трансценденции, атрибуты - только мишура и символы, существующие для мишуры и символов. Тогда как познание-ответов основных вопросов - "золотой ключик" Буратины ведущий к счастью. Счастью по Эпикуру вообще основной мотиватор того, что называем бытием. Все остальное, только средства служащие достижению этой цели. Всё!

Хитрость в том, что эта цель ВЕРЫ (а переход в измерение веры возможен только при прямо противоположных условиях: никакое свидетельство чувств или рассудка не может быть равнозначным акту доверия тому, что дано в Откровении) принципиально недостижима и вот почему. Ещё древние говорили о том, что Бог не может быть ограничен ни одним нашим понятием. Бог - это благо, но благо не Бог. Бог - это любовь, но любовь, это не Бог и т.д. Это то, что мудрецы называют апофатическим богословием. Любое понятие, как понятие (даже в гегелевском смысле) ограничивая бесконечное, что само по себе антиномично, а в прошлом говорили ... богохульство. Вот почему Иоанн Скотт Эриугена и говорил о том, что Бог не знает Сам Себя, в том смысле, что знание-определение всегда ограничивает субъект-объект, что по отношению к бесконечному Богу - абсурдно. И апелляция к прошлым авторитетам, "кроме того, позитивного откровения, которое человек сегодняшний находит в деятельности человека вчерашнего", только временный паллиатив от которого так или иначе все-же придется отказаться (в силу бесконечности пути и цели). По этому, Гегелю и понадобилось его пресловутая мифологема о том, что Бог познает Сам Себя через человека. Или Экхартовское: "глаз которым, я смотрю на Бога есть тот же глаз, которым Бог смотрит на меня". Эта цель недостижима и потому, что: "Достижение есть ограничение, но Божий промысел лишен ограничений. Если наступит момент, когда ты сможешь ощутить всю полноту своего счастья, - в тот же самый момент ты увидишь еще более грандиозное величие, которого можно достичь. Чем больше ты есть, тем большим ты можешь стать, и чем большим ты можешь стать, тем большим ты уже можешь быть" (Нил Доналд Уолш).

Цель, это не финиш и пьедестал победителей украшенных венцом, это бесконечный процесс и в этом его красота (то, что понимали под "красотой" древние греки) и божественное величие. Вот почему вековые попытки институциональной церкви (за редким исключением) вызывали яростное сопротивление и юродство духа. Освободив человека "вообще", поставив его лицом к Лицу с Личностным Богом (в акте богооткровенной веры), христианство в лице Церкви – жестко структурировала его в общественном бытии (табуирование социального поведение и мышления). Религиозно-структурированное сознание порождает и структурированное, унитарное социальное бытие - канонизирует и регламентирует его формы, а также жёстко-схваченное содержание. Так сказать, религиозная дисциплина жизни. Христианский тип мышления заставляет аналогичным образом подходить и к социальному: общество ранжировано — в нем: короли, знать, военные, священники, крестьяне, торговцы, служители муз. Так есть и так будет всегда, это Неизменный порядок, каждая социальная фигура самообусловленна. Всегда будут проститутка и преступник. Неизменная иерархичность духовного мира, проецируется на неизменную социальную структуру.

Любовь "феномен" вообще весьма уникальный и индивидуальный, чтобы вгонять его в "прокрустово лоно", чисто понятий и регламентированных правил поведения. Это как в детской сказки "Иванко и царь Поганин" наступал обязательный час восхваления, а оно это нужно? И если нужно, то кому? Богу? Человекам, для стимулирования того, что будучи естественным превратилось в противоестественное (любовь, как непознанная необходимость :)), которую нужно стимулировать и возбуждать в себе. Это же естественное чувство. Зачем стимулировать данность!? Или это, как говорят "дисциплинарная школа". Но зачем? В школу приходят научится тому, чего не ведают и не знают - это очевидно. Тогда как жизнь - практический опыт вспомнить (катарсис), то, что ты и так давно знал. Вспомнить и ... действовать исходя из своего воспоминания! В этом смысле, знание без опыта - есть форма без содержания или как это говорят формальная логика. Но есть и логика диалектическая, содержательная. Щедрость, сострадание, доброта, доверие, самопожертвование - только тогда обретают смысл, когда переживаются со-опытом. Со-переживаются с человеком, так происходит вспоминание кто ты и кем ты можешь стать! Иначе, тебя ждёт горький и бесплодный плод понятий и ничтожной идеи ... самого себя, точнее каким бы ты мог быть, чисто умозрительно и ... жалкий страх персонажем, который мы называем дьяволом

БЕДА в Амурской области

В среду, 28 августа, президент РФ Владимир Путин прибыл в Благовещенск. Он планирует осмотреть пострадавшие от паводка территории Приамурья и на месте оценить нанесенный наводнением ущерб. Кроме того, глава государства проведет совещание по ЧП на Дальнем Востоке, сообщают www.vesti.ru

***

Когда мы слышим о том, что, например,  уровень воды в реке Амур поднялся на семь метров, то плохо представляем, как это влияет на прибрежные территории. Часто репортажи сопровождаются фото- и видеосъёмками, кторые сделаны у самой воды или с небольшой высоты (много фоток в фоторепортаже 6 августа).

Но можно увидеть разгул стихии в полном масштабе. Например, со спутника. В статье "Затопленный Хабаровск со спутника" приведены фотографии со спутников EROS B и SPOT 5.

Общая площадь территории, занятая водой (включая водную поверхность озера) превышает 180 кв. км.

1

2

4

5

Кстати, почти в каждом крупном населённом пункте есть башня (или даже несколько) для размещения радиоантенн. Обычно эти башни располагаются на самом высоком месте в населённом пункте. Можно было бы на такой башне разместить видеокамеры, чтобы мониторить прилегающую местность. http://clubs.ya.ru/4611686018427395759/replies.xml?item_no=147941