June 20th, 2013

БАНЯ ДЛЯ БЕКА. Ч I (рассказ старого воина)

Девочке с большим сердцем
Машеньке Васениной - посвящается.


- …А скажите, уважаемый, а за что вы воевали?
-  Знаешь, Машенька, раньше я это знал, и мог ответить, не кривя душой, мол за будущее ваше, за мир, за труд, за улыбку на лицах соседей, уважающих наш пройденный боевой путь и нас, как участников оного, и все такое, но с высоты прошедших лет, сосчитав потери, мне стыдно, что не могу, посадив внуков на колени, рассказать с гордостью о былом, то не наша война, ни наша и не их, это война совсем другого народа, народа, нога которого на эту землю и не ступит никогда, они зарабатывают на этом деньги, а там где правят деньги – горе и слезы, болезни и голод. Не бывает патриотов чужого народа, только своего. Сказать иначе - это враг, трус и негодяй, и слава Всевышнему, этот позор мы пережили, чтобы больше не случилось такого, война - аргумент неучей от истории .
- Значит, на войне все злые и всего боятся? И ничего - ничего доброго не было? Значит на войне доброты не бывает?
- Так сразу и не вспомнишь, а знаешь, я расскажу тебе о людях, о судьбах, о любви, а любви ни какая война ни почем, потому они всегда кончаются, а любовь вечна.

И так …

Когда мои Поступки Возложат на Весы,
Пусть Чаши встанут рядом - Предел моей мечты!
Но как ни странно, знаю - Придется испытать
Жар адских сковородок - Геены благодать.
Но стоит ли терзаться, По этим пустякам.

Я буду напрягаться, Когда уж буду там!

Я ещё не видел, чтобы, что-то рождалось легко. Так и здесь, на западных склонах Карабаха, в конце апреля, 1991 года, весна с трудом пробивалась к нам через перевалы.

Но приближение её становилось всё более явным. Ещё вчера все склоны были покрыты снегом, - этим грустным и ненадёжным богатством северных стран, а сегодня мощные ручьи текли по склонам вниз, и ночной туман пахнул свежей травой.

Раскалённые солнцем валуны, почтили вниманием слишком рано проснувшиеся ящерицы, - мошек ещё не было. Но поголодать придётся не только им. Снабжение нашего полка всю зиму осуществлялось вертолётами. Но лётная погода в капризных горах не каждый день, а две тысячи человек накормить не легко. Если продержится тепло, то через неделю откроются перевалы, и можно будет ожидать колонну с припасами.

Но время на мечты и созерцание кончилось. Надо возвращаться в село, во взвод.

Сегодня наша очередь патрулировать село и нужно подготовить наряды. Не Бог - весть какое занятие, но хотя бы, что-то. Шёл через село, здороваясь со встречными, а солнце, разошедшись не на шутку, приятно грело через бушлат спину. Откроются перевалы и пойдут задания и вылазки. Надо, конечно надо растормошить ребят.


  • Ренат!


  • Да, командир.


  • Собирай наших через час. Пусть приведут себя в порядок. Мы будем патрулировать эту дыру, а не пугать народ своими лохмотьями.


Час-это много и мало. Я включил утюг и погладил всё, что мог. Хорошо электричество есть. Вычистил берцы1, отколупнул грязь с кобуры и перевязал ушанку. Всё. Можно выходить к моей банде. Солнце пекло по-прежнему, и тень от взвода, отброшенная на парящуюся землю, напоминала жуткую гигантскую пилу. Говор стих, бычки притоптали. Я прокашлялся и всё. Ну, о чём им говорить. Для патрулирования они давно разбиты на тройки и каждый знает свой маршрут. Стою и улыбаюсь. Улыбается взвод.


  • Ну что мужики, - кажется, действительно пришла весна! Загалдели:


  • Да, да командир. Слава Аллаху, - дождались.


Слава, единственный славянин среди нашего сбродного подразделения, зло сверкнул угольками своих голубых, но вмиг недобро потемневших глаз, и отвернулся, я понял, что нехотя его обидел, надо будет объясниться, на то я и командир.


  • Чего обрадовались, знаете, что рейды начнутся.


  • Пусть начнутся, хотя бы ноги разомнём.


  • Ну-ну. Попадётесь к армянам, - они и задницы вам разомнут!


  • Эх, командир, за чем о плохом думать.


  • Ну ладно, давайте о хорошем. Все в курсе, что в 18-00 заступаем в патрулирование в селе и его окрестностях. Выглядеть всем опрятно, людей зря не пугать, ничего не клянчить! После 00 часов, всех засранцев, шатающихся на окраинах, задерживать, и в комендатуру! Даже если кто-то ищет родную мать! Всех в комендатуру. И шатунов и не найденную мать, и их проклятия,- туда же! И не дай Бог, что-то украдёте! Радиотелефоны зарядить. Перекличка в эфире каждые полчаса. Контакт с противником - красная ракета. В бой не вступать - отходить к селу!


Весна действительно несла за собой то, что называют «активизацией боевых действий».

Зимой азербайджанская армия и армянское ополчение практически мирно сосуществовало, запертое снегами в ущельях. Какая уж тут война, когда многие лыжи видели только в телевизоре. Хождение славян на лыжах по снегу, представлялось горцам, чуть ли не «хождением по воде яко посуху»! Так что за транспорт здесь отвечали ослики.

Может быть, поэтому потерь зимою было мало. Противостояние сторон стало для простых людей терять всякий смысл. Они голодали, терпели лишения, в конце концов, просто погибали, и им уже было наплевать, за какую землю воюют. Люди устали, и только пролитая кровь взывала к новым кровопролитиям. Но эти мысли лучше держать про себя.

Collapse )
promo iov75 april 19, 2020 13:34 10
Buy for 40 tokens
Первая решительная победа жизни над смертью. Непрерывная война между ними – между живым духом и мертвым веществом – образует, в сущности, всю историю мироздания. Хотя и много насчитывалось побед у духа до Воскресения Христова, но все эти победы были неполные и нерешительные, только…

БАНЯ ДЛЯ БЕКА. Ч II (рассказ старого воина)

Вот лошадки здесь ловили кайф. 140 квадратных метров! Мы же сорок человек ютились здесь, как могли. Нары концлагерные в три этажа, длинный стол, два шкафа для оружия, и самовар в углу. Некоторые мелочи быта вроде осколков зеркал и плакатов с голыми девками довершали убогий дизайн. Всё это при мне никто не называл камерой, но я знаю, что они именно так её величали. Хорошо, что не было параши в углу, а то перестреляли бы друг друга из-за очереди выносящего! И, тем не менее, это место нравилось мне. Здесь витала какая-то добрая аура. Никто на удивление никогда не ссорился. У печки всегда были дрова. В бачке в углу вода из водоёма, а длинный стол видел столько вкусного. Его крепкая спина выдержала массу баталий в нарды и домино! Порой, мне кажется, что все, по-своему, любили это место. Скоро будем держать открытым окно над входом,- прилетят в своё гнездо ласточки. Один Бог знает, какое поколение этих птиц здесь живёт. Скажу загодя,- они прилетели и совсем нас не боялись. И вывели птенцов, как их предки, облюбовавшие это место почти сто лет назад.

Никто не разбрёлся по койкам. Одно отделение за другим чистит оружие,- это закон. Дневальные отправились за ужином. Пусть ребята отдохнут, а все расспросы на завтра.

Такое впечатление, что уснул минуту назад. Крик и шум во дворе. Умываются, обливаются, - наверное, слышно и в соседнем ауле! Что делать? А повернусь я на другой бок. Ничего не получается, - надо вставать. Только вылез во двор, - как окатили из ведра. Захватило дух! Убежал обратно в вонючее тепло. Растёрся и оделся. Тощий завтрак навевал мысли только о скором обеде. Ребята читают письма, а я, покуривая, соображаю, как подступиться к Юсифу.

Collapse )

БАНЯ ДЛЯ БЕКА. Ч III (рассказ старого воина)

Это утро принесло настоящую весну. Две ласточки влетели в открытую дверь и, не взирая ни на кого, сразу стали чинить гнездо. Затем, они уже сновали в открытое окно с веточками и глиной. Нагло щебетали, летая по всей конюшне, не забывая проведать стол,- а нет ли там крошек. Пришлось оставлять им хлеб на столе, на радость всем мышам, появившимся из всех щелей. Мыши волокли хлеб в подпол, а ласточки пикировали прямо на них за своей добычей. Дневальным было весело,- в общем, пошли дела кое-как.

Я побрился, взял немного конфет и пошагал в медсанчасть. Конфет, а не цветы. А то, и, правда, отпугну всех её женихов. На этот раз мы пили кофе. Я дозвонился до братца довольно быстро. Камаля тактично покинула меня, и я без обиняков изложил свою просьбу. Хороший всё-таки у братца характер: он никогда не спрашивал, а за чем, а для чего, кому нужно? Раз надо,- значит надо. Только обещал, если что-то найдёт, то к вечеру копии документов, заверенные прокуратурой, будут готовы к высылке. Спросил, с какой площадки к нам из города вертушка летит. А если на парня ничего нет,- он всё равно даст знать. Ну, вот Фатали, я сделал что мог. Если накопаем криминал на конкурента, то и будем атаковать в центре, а нет,- так перебьёшься. Девок на твой век хватит. Уточнив у Камали время медосмотра, я покинул санчасть и двинулся к бане.

Collapse )

БАНЯ ДЛЯ БЕКА. Ч IV (рассказ старого воина)

Я поздоровался с ребятами. Они по очереди пожали мне руку и представились. И так, вот ты какой,- Фатали. Парень, как парень. Ничего особенного, если не считать рост под метр девяносто и широкие плечи. Среди троих - он за старшего. Он сказал, что только недавно пригнал отару, поговорил с мамой и пришёл ко мне в гости. Он вежливо просил меня не отказать ему в гостеприимстве, несмотря на позднее время. Он, мол, хочет угостить весь взвод и у него есть, что сказать мне при всех.

Мы ели и пили. Тосты следовали один за другим.

Collapse )

БАНЯ ДЛЯ БЕКА. Ч V (рассказ старого воина)


  • Ассалам алейкум, мулла.


  • Алейкум ассалам, воин.


Мулла приветливо протянул руку, и я её пожал.


  • Я вижу, тебе было мало утренней молитвы? Однако присаживайся воин и выпей со мной чаю.


От такого предложения я чуть не лопнул, но что было делать, если я собирался из муллы отковать ещё одно оружие.


  • Спасибо мулла, не откажусь. Не откажусь от чая и от беседы с мудрым собеседником. Если конечно у муллы есть на это время.


  • Вот как. Беседы. Надо же, командир хочет побеседовать с простым сельским муллой. Неужели о богословии?


  • К сожалению, нет, уважаемый Акрам. Нет, потому что я не столь силён в этом. И что таить - вообще необразован.


  • Перестань, командир, я знаю, что образование у тебя высшее.


  • А разве в Политехе были уроки богословия? Вот Научный коммунизм мне сдавать пришлось.


- О воин, каким только мерзостям не обучают в светских заведениях!


  • Я полностью с тобой согласен мулла. Научный коммунизм - мерзость! Так что кувшин моих познаний в богословии пуст и дно его совсем сухое.


Мулла вежливо похихикал, а я сделал виноватое лицо, но видимо глаза мои всё-таки смеялись. Мулла изобразил сосредоточенность и подлил чаю в уже успевшие опустеть стаканы. Я помогал, чем мог: резал лимон и колол сахар.

Collapse )

БАНЯ ДЛЯ БЕКА. Ч VI (рассказ старого воина)

В продолжении БАНЯ ДЛЯ БЕКА. Ч I (рассказ старого воина)
БАНЯ ДЛЯ БЕКА. Ч II (рассказ старого воина) 
БАНЯ ДЛЯ БЕКА. Ч III (рассказ старого воина) 
БАНЯ ДЛЯ БЕКА. Ч IV (рассказ старого воина) 
БАНЯ ДЛЯ БЕКА. Ч V (рассказ старого воина) 

Мы ели и пили, а ночь, наступившая разом, высветила небо миллионом звёзд.

Я бродил по берегу, курил и наслаждался этим чудом. Разве не чудо - наша земля, наши горы, реки и озёра? Разве не чудо - мирная жизнь! Жизнь, где есть работа, любовь, общение с людьми. Я вернулся к кострам. Тут тосты произносились один за другим. Все славили жениха и невесту. Вдруг один из мальчишек вытащил саз1. Все замолчали. Забренчали струны, и я услышал красивый голос. Песня молодого певца перекликалась с моими мыслями. Он славил Всевышнего, подарившего нам этот край. Певец не забыл и о гостях с берегов седого Каспия. Голос мальчишки набирал силу, и казалось, песня его разносится по всей земле!

Collapse )

Мудрец и пастырь

В древние времена, один великий мудрец и учитель решил предпринять путешествие с целью найти человека знающего истинного и живого Бога. Однажды, когда его в дороге уставшего и полуживого застала глубокая ночь, он увидел вдалеке огонёк. Приободрившись и немного повеселев мудрец поспешил на его манящий и обещающий тепло, а возможно и еду. При приближение к костру, он увидел пастуха пасущего отару овец и греющегося у огня. Лицо пастуха было исполнено  глубокой думой. Спокойствие и уверенность лились широкой струёй от всей его могучей фигуры. На  огне жарились издавая приятный запах горячего хлеба лепёшки. Тихо и задумчиво пастух что-то говорил сам себе. Прислушавшись к его тихой речи мудрец смог различить обрывки фраз, которые дали ему представление о том, что говорил пастух. А говорил он вот что: "О Господи. как бы я хотел, чтобы Ты был сейчас со мной и как бы, я хотел угостить тебя одной из этих замечательных лепёшек."

Мудрец, желая привлечь его внимание, тихонько закашлял.  Вздрогнув пастух взглянул на него и вдруг, лицо его засветилось искренней и широкой улыбкой. Поклонившись незнакомому и непонятно откуда взявшемуся страннику, он с величайшим почтением и гостеприимством пригласил его к огню. Пока мудрец  дрожа от холода,  обогревался  у костра, пастух, по восточному  обычаю принёс теплой воды, развязал страннику сандали и омывая ему запылённые ноги произнёс: "Господи, как я бы хотел омыть и Тебе ноги, как омываю их сейчас этому прекрасному человеку".  Когда пастух с поклоном предложил мудрецу горячии, ароматные лепёшки, он опять произнёс: "Господи, как бы я хотел накормить и Тебя как сейчас накормил этого замечательного человека".  Когда же пастух, любезно предложивший усталому и валившемуся без сил страннику свой скромный шатер подкидывая в огонь большую вязанку хвороста произнёс: "Господи. как я бы хотел сейчас согреть и Тебя как  обогреваю, твоего мудрого слугу", - мудрец не выдержал и вскричал громким голосом: "Послушай, глупец. У Бога нет уставших и запылённых ног, чтобы ты ничтожный и жалкий человек мог бы их Ему омыть. У Бога нет и чрева, чтобы ты мог  Его накормить.У Бога нет тела которое страдает от холода и усталости, что бы ты мог бы его согреть и дать отдохнуть". Побледнев и пав на колени пастух тихим и кротким голосом произнёс: "Прости меня  мудрый человек, я не книжник и крайне невежественен. Я не хотел тебя обидеть. Прости меня".

Ночью, когда мудрец сытый и обогретый почивал на скромном одре пастуха, ему явился Господь. Господь сказал: "Встань, раб Мой".  Дрожа от великого страха и трепета, пал мудрый человек на землю. Господь продолжая говорил так:. "Послушай Меня. Этот простой и добрый пастух ЛЮБИТ МЕНЯ, а ты любишь только ЗАКОН. Вот почему именно он, в отличие от тебя,  Мне дорог  и  угоден".

P/S. Пастух из Текои - он же пророк Амос. Братья-близнецы Ромул и Рем, вскормленные волчицей и
воспитанные нашедшим их пастухом, основали великий город, первым царем которого в 753 году до н.э. стал старший из братьев — Ромул.  Давид, великий царь-пастух. Императором Максимин, сын гота и аланки, а также бывший пастух. Бабек (около 798—800 — январь 838) — предводитель крупного народного антифеодального восстания в Азербайджане (около 816—837), проходившего под лозунгами восстановления древних верований (зороастризма). Родился в южном Азербайджане. Сын мелкого торговца, в детстве был пастухом.

"Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.
Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь". (Ин.10:11-16 )

Единство...

Древние были намного умнее нас и прекрасно понимали, в отличие от многих современных "прямоходящих", что человек - есть то что он думает: о себе, об окружающем его мире, о богах и демонах и т.д. Познай самого себя - пиетет этих мыслителей. Когда Парменид провозглашает тотальность бытия, он не приводит в подтверждение своей мысли научно-эмпирические факты (в нашем понимании).
«Если Гераклит и Пифагор показали возможность пути к бытию, за которым высвечивается триединство истины, добра и красоты, то Парменид продемонстрировал невозможность иного пути, что, по единодушному мнению историков философии, позволило дать новому типу мышления собственную твердую основу. «Бытие есть, небытия же нет», – провозглашает Парменид. Другими словами, была найдена мысль, которая не могла оставаться просто мыслью, но всегда, так или иначе, заключала в себе объективность. "Мыслю - следовательно существую", Декарта не столь фундаментально отлично от этой интуиции, как может показаться современным умникам.

Испанский философ Хосе Ортега –и – Гассет очень точно подметил, что познание человеком мира, возможно только в том случае, если структура моего мышления совпадает со структурой окружающего меня мира. «Мир может войти в мой разум только в том случае, если структура этого разума в чем-то совпадет со структурой мира, если деятельность моего мышления, так или иначе, совпадает с бытием. Так что старая схоластическая формулировка неожиданно приобретает новый, более глубокий смысл. Речь идет не просто о прежнем ее значении, о том почти поверхностном замечании, согласно которому ум, познавая, уподобляется вещи, т.е. копирует ее, речь идет именно о том глубинном условии, без которого даже это оказывается невозможным. В самом деле, мое мышление не может копировать реальность, вбирая ее в себя, если последняя в свою очередь, не уподобляется моему мышлению. Итак, сегодня, - я считаю новой и эту формулировку – adaequatio между обоими терминами должно быть взаимным: мое мышление должно совпадать с вещью, но это возможно только, если сама вещь совпадает со структурой моего мышления». Дело в том, что бытие чувственно воспринимаемого мира не столь очевидно как это может показаться с начала, следовательно, его исток вне мира, но и в мире тоже.
Единство человека и мира, мы найдем и в тезисе М. Экхарта: «глаз, которым я смотрю на Бога - тот же самый глаз, которым Бог смотрит на меня».

Stratfor: Ограничение влияния России по всему периметру ее границ входит в сферу прямых интересов СШ

ИА REGNUM представляет статью руководителя американского разведывательно-аналитического центра Stratfor Джорджа Фридмана, в которой автор размышляет на тему американо-азербайджанских отношений и пытается обоснованно показать, как важен Баку для Вашингтона в контексте геополитического противостояния с Россией, а также Ираном. Статья приведена с сокращениями, не искажающими общий смысл.

Есть на свете место, где пересекаются три великие державы – Россия, Турция и Иран, и место это – Кавказ. На сегодняшний день интересы этих держав сосредоточены на стране под названием Азербайджан, что превращает его в своеобразное поле битвы, где схлестнулись интересы трех государств, противоборствующих на протяжении веков. До 1991 года Азербайджан входил в состав СССР, также как и другие государства Южного Кавказа. Но с развалом Союза, когда границы России сдвинулись к северу, Азербайджан оказался в наиболее выгодном геополитическом положении, разделяя границы с двумя крупнейшими региональными державами.

Азербайджан также стал одним из крупнейших производителей энергоресурсов. В конце XIX-го века половина добываемой в мире нефти приходилась на долю Азербайджана, чьи нефтяные месторождения в Баку были разработаны братьями Нобель – изобретателями динамита и учредителями знаменитой премии. Именно там они и сделали свое состояние. Несколько лет назад правительственные чиновники пригласили меня на ужин, который проходил в особняке братьев Нобель. Не знаю, о чем другие могли бы думать в стенах этого элегантного помещения, но лично я думал о желании Гитлера добраться в срочном порядке до Баку и его нефти, а также о том, что фиаско под Сталинградом стало, фактически, результатом его попытки захвата азербайджанских нефтяных месторождений. Некогда Азербайджан был чем-то вроде приза в имперских играх. Азербайджан сегодня – это независимое государство, но в очень опасном месте.
Collapse )

Нужна ли национальная идея?



Великую Идею не пишут в тихих кабинетах или в думах "умных".
Зреет она как плод в утробе материнской и рожденная в муках
кровавых, закаляется она в испытаниях тягостных, скорбях и
лишениях. (с)


Наверное инфо о том, что наше общество духовно больно, уже не воспринимается как спорное утверждение. Это скорее аксиома не требующая специального доказательства. Понятно, что извечный русский вопрос о том "Что делать"? - опять стоит на повестке дня. Призывы к поиску национальной идеи, звучать все громче, а её "жажда" всё требовательней. Причем, чем острее мы входим в кризисное состояние, тем острее становится наша потребность. В конце концов, творцом и жертвой кризиса (суда) - является сам человек. Только он творит реальность способную как погубить его, так и вознести! Проблема осложняется тем, что национальную идею не только невозможно придумать, но и невозможно заставить принять её (без рефлексии-самосознания), а уж тем более, заставить поверить в неё. Более того, как справедливо отмечал Хосе Ортега-и-Гессет, любая идея может быть только тогда воспринята широкими массами, когда они уже готовы и способны к её восприятию.

С другой стороны, сама вот эта тяга к её поиску, естественное желание как-то оформить бесформенное, свидетельствует о том, что она не только существует, но и в каком-то смысле - "валяется" под нашими ногами. Как справедливо пишет автор: "Наша национальная идея только потому может всегда у нас уже быть в той или иной её форме (например, в такой её искаженной форме как коммунизм), что смысл, то есть цель, нашего национального исторического существования нам заранее уже предопределен. А этот смысл, в свою очередь, может быть нам предопределен, только если предопределенным является смысл всей мировой истории в целом. Тогда смысл особого исторического существования каждого народа заранее ему предзадан как его внутренняя возможность и в том числе и нам тоже". Замечательно сказал Виктор Эмиль Франкл: "Смысл должен быть найден, но не может быть создан". Проиллюстрирую этот тезис на простом примере: "То, что установившаяся над нами на десятилетия свою власть идея оказалась именно учением Маркса, не было случайностью. Это учение обладало большой притягательностью для уже расцерковленного, но еще хранившего в себе смутное дорогое воспоминание о Христе русского сердца. Как и Христос, Маркс обещал царство света и правды, только не на небе, а на земле, и в этом царстве, как и в обещанном Христом, последние должны стать первыми; как и святые отцы, он указал на три стадии духовного восхождения, только не индивидуального, а коллективного, более соблазнительного по своей легкости, - рабскую (рабовладельческая формация), наемническую (капиталистическая формация) и сыновнюю (социалистическая формация, высшей стадией которой будет коммунизм). И конечно, огромным достоинством марксизма было то, что он выдавал себя за научную теорию (абсолютно таковой не являясь), - наука обладала в то время высшим авторитетом». /В.Н. Тростников «Путь России в двадцатом столетии» «ИПК «Московская правда» М. 2001 г. С. 4-5./.

Так мы получили Апокалипсис революции и демонологию быта. Булгаковский Воланд не просто начал своё шествие по Москве, а начал проводить инспекцию успехов антихристового дела добровольно творимых поколением 30-х годов.Collapse )